Les phrases célèbres de Ganda Fadiga!

Bonjour

Ganda disait cela :

«Harun ña hon ñi gajanŋe, xa lenki i da gajanŋen ŋara, bari sareetinu ma kutte toxi i ya», c'est-à-dire : «Dans l’ancien temps, la bagarre était un domaine réservé aux ânes, mais depuis l'invention de la charrette, ils n’ont plus du temps à consacrer à la bagarre ».

Ganda veut dire par là que même les ânes, les champions de la bagarre physique, sont plus préoccupés de tirer les charrettes que de faire autre chose. Ils invitent les hommes à se préoccuper, pour ainsi dire, de leurs oignons qu’à vouloir faire du mal aux gens, à se chamailler. La morale de cette phrase inventée par Ganda est telle que les hommes et les femmes doivent essayer d’aller de l’avant dans leurs activités respectives qu’à dériver vers des méchancetés gratuites. Les ânes, avec l’arrivée des charrettes, ont compris cela, les hommes et les femmes doivent le comprendre aussi. Mais cela n’est malheureusement pas encore le cas. Dommage que les ânes ont pu devancer certains êtres humains.

Bonsoir

Ganda disait ceci :

«Sere su yaxare leminan yugon xiide nta a lagana», c’est-à-dire « Aucun homme n’a la nostalgie de l’amant de sa femme ».

La morale de cette phrase est que tous les hommes haïssent les amants de leurs femmes. L’homme, quel qu’il soit, déteste de partager la femme qu’il aime avec un autre homme. il le regarde toujours en chien de faïence, parce qu'il est un concurrent pour lui.

Bonjour

Ganda disait aussi :

«An tanba lenman ñan giila saxan su», c’est-à-dire : «L’individu qui nous doit de l’argent apparait plus grand que tous les gens du marché».

Le sens de cette phrase est figuré. La morale de cette phrase est que où que l’on puisse être et quel soit le nombre de gens qui nous entoure, notre regard est toujours rivé vers celui ou celle qui nous doit de l’argent ou d’un quelconque autre bien. On attend toujours qu’il se manifeste pour nous donner notre dû. Cela signifie aussi que quand on contracte une dette, on n’est plus libre de ses agissements, on est toujours contrôlé par celui qui nous a accordé cette dette.

Bonjour

Feu Elhadj Ganda Fadiga aimait à dire une phrase qui m'amusait beaucoup. Il s'agit de :

«Tuurinte mukken ta katini», c’est-à-dire : «L’hôte du déséquilibré est intouchable».

Cette phrase de Ganda veut dire que, très souvent, les gens ne prennent pas le risque de réclamer ce qui appartient à un fou ou de toucher à ce qui est en sa possession. Cela, parce que l’on a toujours peur des retours qu’il peut nous réserver. On évite toujours de provoquer un fou, car il n’a pas toutes ses facultés mentales et, ainsi, les conséquences de sa réaction peuvent être désastreuses.

Qu'Allah, dans Son incalculable Bonté, Mansuétude et Miséricorde, loge Ganda et tous les autres musulmans, qu'ils soient morts ou vifs, dans le Paradis le Jour du Grand Réveil. Amine et Amine. Bien à tout le monde.

Asalam,
Yugun ta me, yugun maanu yaana me", c'est-à-dire : " Le combat n'existe pas entre les hommes, mais entre leurs mères"

La morale de cette belle phrase est très profonde. Cette phrase veut dire que la réussite d'un fils ou d'une fille dépend de la mère. Un enfant qui a eu la chance d'être mis au monde et éduquée par une bonne mère, correcte, respectueuse à l'égard de son mari a plus de chance de réussir dans la vie qu'un enfant dont la mère est de mœurs légères, qui ne respectent pas son mari et sa belle-famille. Effectivement, dans beaucoup de sociétés sahéliennes et d'ailleurs, les échecs ou les réussites des enfants sont expliqués par les comportements de leurs mères vis-à-vis de leurs maris et du reste de la société. Un yaxarin buri renme (l'enfant d'une mauvaise femme) ne peut jamais égaler un yaxarin siri renme (l'enfant d'une bonne femme). Vu ma petite expérience, je vous assure que cette morale est vérifiable sur le terrain. Je souscris totalement à ce déterminisme. Je reviendrai sur ce sujet incha Allah.
__________________


je suis un peu en retard mais je viens juste confirmer ce qui est de cette "grande phrase" de feu Ganda et comme tu l'as bien expliqué.
Un de nos marabouts "KEBE" de Bakel racontait une histoire pareille, en mettant en exergue la place fondamentale d'une maman dans "la vie d'un enfant". Voici d'autres phrases aussi qui ont le même sens que celle de Ganda qu'il a surement dit dans d'autres circonstances.
- Fare riini i ma ya toro
- Faabankan ni nangooren ya , baane su ma ga da ke be xamu an na ken ya minni.
- Renme ga ni kitaabe , faccirindan ni saaxe
Et cette anecdote que j'aime dire : Chacun est le fils de sa mère et l'enfant ne vaut que ce que vaut sa mère

Citation:

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Posté par MARIRENME

Asalam,
Yugun ta me, yugun maanu yaana me", c'est-à-dire : " Le combat n'existe pas entre les hommes, mais entre leurs mères"

La morale de cette belle phrase est très profonde. Cette phrase veut dire que la réussite d'un fils ou d'une fille dépend de la mère. Un enfant qui a eu la chance d'être mis au monde et éduquée par une bonne mère, correcte, respectueuse à l'égard de son mari a plus de chance de réussir dans la vie qu'un enfant dont la mère est de mœurs légères, qui ne respectent pas son mari et sa belle-famille. Effectivement, dans beaucoup de sociétés sahéliennes et d'ailleurs, les échecs ou les réussites des enfants sont expliqués par les comportements de leurs mères vis-à-vis de leurs maris et du reste de la société. Un yaxarin buri renme (l'enfant d'une mauvaise femme) ne peut jamais égaler un yaxarin siri renme (l'enfant d'une bonne femme). Vu ma petite expérience, je vous assure que cette morale est vérifiable sur le terrain. Je souscris totalement à ce déterminisme. Je reviendrai sur ce sujet incha Allah.
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je suis un peu en retard mais je viens juste confirmer ce qui est de cette "grande phrase" de feu Ganda et comme tu l'as bien expliqué.
Un de nos marabouts "KEBE" de Bakel racontait une histoire pareille, en mettant en exergue la place fondamentale d'une maman dans "la vie d'un enfant". Voici d'autres phrases aussi qui ont le même sens que celle de Ganda qu'il a surement dit dans d'autres circonstances.
- Fare riini i ma ya toro
- Faabankan ni nangooren ya , baane su ma ga da ke be xamu an na ken ya minni.
- Renme ga ni kitaabe , faccirindan ni saaxe
Et cette anecdote que j'aime dire : Chacun est le fils de sa mère et l'enfant ne vaut que ce que vaut sa mère

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Merci mon frère. Tout cela dénote que chacun est ce que sa mère est ou a été.

Bonjour
Voici une autre phrase que Ganda aimait à dire :
«Lenki, toron do benne ñero, xa daaru baane su ñi i sigiran ña», c’est-à-dire : «Aujourd’hui l’oreille et la corne ont le même niveau, alors qu’hier [ou par le passé], chacun de ses deux organes était à sa place»

Ganda veut dire que la société soninkée était régie par les hiérarchies. Chaque groupe avait son rôle social. Mais depuis l’uniformisation économique, les mutations sociales à laquelle nous faisons face aujourd'hui et la mondialisation, nous assistons progressivement à une désorganisation des ordres anciens. Des choses qui étaient socialement interdits par le passé ont cours aujourd’hui, ce qui fait que dans certains milieux on ne fait plus la différence entre celui qui est issu du milieu maraboutique de celui qui est issu du milieu ñaxamala, entre celui qui est issu de la chefferie du village de celui qui est issu groupe servile. Tout est en train d’être uniformisé dans tous les azimuts. Dieu sait que sa remarque est pertinente. Paix à son âme.

Une phrase que j'adore est quand il dit : "quand tu rencontres un égoïste le matin, tu dis bonjour mais ne demandes jamais si ça va car c'est une maladie qui ne se soigne jamais."

Et aussi : "Si tu destines des bagages à un chameaux mais tu mets une chèvre à la place ça ne peut pas marcher".

Et aussi : « Si tu vois une flamme sur l’océan, n’essayes pas de l’éteindre avec ton souffle car tu vas exploser tes joues ». pour dire que chacun est unique et il n’y a qu’un seul Ganda Fadiga.

Merci au prophète Ganda Fadiga, paix à son âme.

Un lion ne deviendra jamais un charognard.

Bonjour!

C’est rare que Ganda fasse une cassette sans qu’il n’entonne la phrase qui suit : « An ga na yugo seeda, an ga na kori a kitta, a lagarini a xonno ya », c’est-à-dire : «Quand tu imites quelqu’un et qui tu n’arrives pas à l’égaler [ou le concurrencer], tu finis par le haïr».

Cette phrase signifie que, très souvent, les imitateurs malchanceux finissent par haïr ceux qu’ils ont tenté d’imiter en vain. Il parait, et Allah le sait mieux que quiconque, que Ganda se décrivait à travers cette phrase. Il parait que nombre de griots qui l’ont imité et qui n’ont pas pu avoir ni son audience, ni son public, ni sa façon de drainer les foules, ont fini par le détester et souhaiter son échec. Vrai ou faux, cela ne m’étonnerait pas dans le milieu soninké. Une chose est sûre Ganda a marqué son temps et les hommes de son temps. Allah est le Seul Savant et qu’Il lui accorde le Paradis.

Bonjour

Feu Ganda disait ceci aussi :

«Jarinten ga na ro nan gallen di, nan lenmu ñan ta a tu, xa na xooro ku, kun ηa tu», c’est-à-dire : «Quand un lion s’introduit dans un enclos de vaches, les vaux peuvent ne pas le reconnaître, mais les vaches, quant à elles, le reconnaissent».

La morale de cette phrase, c’est que quand un hôte de marque arrive, les enfants, eu égard à leur jeune âge, peuvent ne pas le reconnaître, mais les parents, quant à eux, le reconnaissent. S’il est un bienfaiteur, il lui accorde la place qui lui revient. S’il est un malfaiteur, comme un lion affamé dans un enclos de vaches, ils le fuient. Il est connu que dès qu’un lion s’introduit dans un enclos des vaches, tout le troupeau se sauve, sauf les vaux qui se retrouvent perturbés parce que ne connaissant pas ce qui les attend.

Vraiment Ganda était un fin connaisseur aussi bien que le monde humain, végétal qu'animal. Sa disparition est une grande perte.

J'ecoute tres souvent gandé fadiga et j'ai ecouté plus d'une vingtaine de ses cassettes,moi j'aime surtout ses cassettes avec mamadou khamana c'est à dire les cassettes des années 80 à 90,avec le temps il a alteré son gamberé avec l'introduction de la guitare qui n'est certe pas mal mais je prefere le gamberé pur.
Les propos de gandé fadiga sont pleins de sagesse et ils inculquent ou reveillent en nous le sens du devoir.
Pour bien saisir la portée des propos de gandé fadiga il faut avoir un enracinement profond dans le soninkaxu.
Cheikhna merci pour ces citations de ganda fadiga qui au delà d'etre un genie du gamberé est egalement un grand parolier.

Citation:

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Posté par Lassana Bathily

Cheikhna merci pour ces citations de ganda fadiga qui au delà d'etre un genie du gamberé est egalement un grand parolier.

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Bonjour
De rien! Oui, tu as raison Ganda était aussi un grand parolier. Voici d'ailleurs une autre phrase commentée qui est de lui :

«An ga na kame renme saara, barike gan ta i di, lenpo tugayen da an karini xafu», c’est-à-dire : « Quand tu mets au monde cent enfants vauriens, tu seras contraint de payer l’impôt pour rien».

Il se dégage de cette phrase de Ganda que la meilleure réussite pour un homme ou pour une femme n’est pas d’avoir une progéniture abondante, mais une bonne progéniture. Si tu mets au monde que des enfants vauriens, cela ne fait qu’alourdir les charges familiales pour rien. Je tiens à ajouter cela que Ganda, en parlant de l’impôt, s’est comporté comme un vrai historien. Du temps de la colonisation, c’est-à-dire de la fin du XVIIIe siècle jusqu'en 1890, l’impôt de capitation était payé par chaque père de famille. Ce dernier devait payer l’impôt pour toute sa famille. Tous les membres de sa famille étaient ainsi comptabilisés. Ainsi, on peut imaginer dans un tel contexte social difficile payer l’impôt pour des enfants vauriens qui ne cultivaient pas ou ne faisaient rien pour le soutien et le maintien de la famille, alourdissait les charges familiales pour rien. C’est à cela que Ganda faisait allusion. On voit par là que le grand griot faisait même allusion aux réalités historiques pour étayer sa musique, son propos. C’était un griot hors pair. Qu’Allah ait pitié de lui. Bon dimanche à tout le monde.

Voici une autre phrase de Ganda !

«O ma yugo tirindi giiloye, o ma yugo tirindi baraxatoye, o da yugon tirindi i sigiran ña», c’est-à-dire : «Nous ne demandons pas à un homme d’être d’une taille imposante ou d’une grande corpulence, mais nous demandons à un homme d’assurer le rôle qui est le sien».

Cette phrase de Ganda est très parlante. Elle signifie que ni la taille, ni la corpulence ne font la valeur d’un individu. Mais ce sont ses actions qui font sa valeur. On a beau être physiquement fort et grand, mais si on l’utilise cela à des fins inutiles, on est rien au regard de la société. La valeur d’un homme ou d’une femme réside dans son altruisme vis-à-vis des autres, dans son esprit de partage. La force physique n’a pas de valeur là où il n’y a pas de force morale.

Paix à son âme!

Mon ami Ganda disait ce qui suit :

fo na siro tage, fo na bono tage, c'est-à-dire : "Quand il s'agit de fabriquer [du métal, de l'or et de l'argent] il faut absolument un tage, quand il s'agit de les transformer ou de les réparer, il faut absolument aussi un tage".
Il voulait dire que le forgeron est le seul constructeur de la société qui détruit ce qu'il a fait. Un constructeur d'un bâtiment n'est pas forcément le seul qui peut le démolir. N'importe qui peut démolir ce bâtiment. De même que n'importe qui peut déchirer une chaussure faite par un cordonnier. Cette citation veut dire aussi quand il s'agit de fabriquer quelque chose à partir du métal, il faut un tage, quand il s'agit de transformer ce même métal en autre chose, il faut encore du tage. Je pense que c'est à ce niveau qu'il est le seul qui a mérité l'appellation tage.

Quel est domaine que le parolier que nous pleurons à jamais n'a pas touché! Paix à son âme!

Bonjour

Ganda s'étonnait de certaines attitudes du milieu soninké, au point de s'interroger par ce qui suit :

«Duna xa siroono kan moxo ? ku be nu ga duwa leminen saare koota, kun ña ñille ne taaxunu i na a langa i ga na a wari moxo sire di », c’est-à-dire : «Comment normaliser la vie quand on sait que ceux qui avaient formulé des bénédictions pour le nouveau-né, ce sont eux qui les maudiront quand ils le voient réussir».

Cet étonnement de Ganda nous invite à réfléchir sur l’hypocrisie qui a cours en milieu soninké. Les gens ne sont proches des gens que quand ils ne se distinguent pas d’eux ou de leurs enfants. Mais dès qu’ils remarquent un certain changement positif, voilà que les distances et les coups-bas commencent. C’est pourquoi Ganda s’était étonné de remarquer, en pays soninké, que les gens peuvent formuler des bonnes prières pour un nouveau-né le jour de l’attribution de son prénom et le détester par la suite quand ils le voient réussir dans un domaine ou dans un autre. Ah le milieu soninké, qu’il est plein de contradiction. Heureusement qu’il y a des gens comme Ganda qui dénoncent tout. Paix à son âme.

Yugo ga ma duuruxoto a naana jin sumallen ya,a ga nta kunke , a na tonten ya.
La morale de cette phrase " sans effort on devient dependent des autres."

Citation:

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Posté par Silamaxa

Yugo ga ma duuruxoto a naana jin sumallen ya,a ga nta kunke , a na tonten ya.
La morale de cette phrase " sans effort on devient dependent des autres."

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Bonjour!

Très bien dit. Oui Ganda aimait à dire cette phrase pour redonner du courage aux hommes. Cette phrase qui se traduit comme suit "Un homme qui ne fait pas d'efforts devient comme une outre d'eau qui est soit sur l'épaule [des gens], soit pendue sur un piquet" signifie effectivement, comme tu le dis très bien, un homme qui ne fait pas d'efforts, qui n'est pas sérieux dans le travail devient une charge pour son entourage; il devient dépendant. Il attendra tout des autres, qui sont obligés de le trainer avec eux, de s'occuper de lui, de sa famille, de ses dépenses. En réalité des cas pareils existent à n'en pas finir dans le milieu soninké. Ganda était un vrai visionnaire quoi.

Citation:

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Posté par Cheikhna Mouhamed WAGUE

Bonjour!

Très bien dit. Oui Ganda aimait à dire cette phrase pour redonner du courage aux hommes. Cette phrase qui se traduit comme suit "Un homme qui ne fait pas d'efforts devient comme une outre d'eau qui est soit sur l'épaule [des gens], soit pendue sur un piquet" signifie effectivement, comme tu le dis très bien, un homme qui ne fait pas d'efforts, qui n'est pas sérieux dans le travail devient une charge pour son entourage; il devient dépendant. Il attendra tout des autres, qui sont obligés de le trainer avec eux, de s'occuper de lui, de sa famille, de ses dépenses. En réalité des cas pareils existent à n'en pas finir dans le milieu soninké. Ganda était un vrai visionnaire quoi.

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En tout cas, que c'est vrai cette citation de Ganda.

c'est un plaisir pour moi de lire chaque jour de nouvelles phrase de ganda fatiga, je ne le connaisé pas mais jai l'impression que c'etait un homme sage, j'apprend à le connaitre a travers ces phrase qui laisse à médite.

Chaque jour petit à petit nous nous sentons plus proche de GANDA grâce à ces belles phrases que vous nous citez. Merci à Cheikhna et compagnie et je vous dis " encore plus et plus".

Citation:

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Posté par sil93

Chaque jour petit à petit nous nous sentons plus proche de GANDA grâce à ces belles phrases que vous nous citez. Merci à Cheikhna et compagnie et je vous dis " encore plus et plus".

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De rien mon frère. On n’est loin d’épuiser le trésor de Ganda. En ce qui me concerne, c’est parce que je n’ai pas trop de temps que je n’ai pas mis des phrases ces derniers temps. Mais j'en ai encore à gogo. D’ailleurs, en voici une :

«Dunaa ga ni si be, an ga na setu a kanma, jaanen wutu an na a katu, bari a wuccen ga giilo moxo su an ñanxanaa a kanma ya », c’est-à-dire : « Le monde d’ici-bas est un cheval sur lequel quand tu montes, il faut le fouetter, parce que tôt ou tard, tu seras obligé d’y descendre ».

La morale de cette phrase, c’est que quand Allah accorde Ses faveurs à un être humain dans le monde d’ici bas, il doit en profiter loyalement et en faire profiter d’autres. Car il n’est donné à personne, qu’il soit riche, savant, puissant, et j’en passe, de demeurer en vie. La meilleure façon pour qu’au moment de la mort les gens puissent garder un bon souvenir de toi, c’est d’être altruiste, avoir un esprit de partage. Tout se partage dans la vie. Le savoir se partage, la richesse se partage, le pouvoir se partage pendant que tu joui de cette faveur. L’être humain ne doit nullement penser qu’à soi quand il est dans une situation confortable, car tout change, tout finit. Après tout, c’est la mort.

Bonjour!

Ganda, rahmatu lâhi alayhi, disait ceci :

"Batu lenmen duran saarene ya", c'est-à-dire : " L'enfant célèbre nait toujours singulièrement"

La morale de cette phrase c'est qu'il n'appartient pas à tout le monde de s'entourer des gens, d'être l'individu chez qui le monde grouille, vient faire leurs réunions. On devient une personnalité parce qu'on a des prédispositions dès la naissance. La célébrité ne va pas de soi. Ce n'est pas parce que l'on veut être célèbre ou un individu connu qu'on le devient de facto. C'est Allah qui donne cela à certains des hommes et des femmes. Regardons autour de nous pour remarquer qu'il y a des individus qui cherchent toujours et en vain une reconnaissance, à se mettre en avant. Mais ils ne parviennent jamais à être célèbres. C'est parce qu'ils ne sont pas faits pour cela. Pour prendre les jaaru comme exemple, nombreux sont des griots qui existent sur cette terre, mais n'ont pas pu égaler Ganda sur le plan de la personnalité, de la célébrité, de l'adresse, et j'en passe. Ils sont dans l'anonymat le plus absolu. Bien à vous.

Bonsoir!

Je discutais avec notre frère Lassana Bathily qui m’a sorti une phrase de Ganda qui je trouve tellement parlante. Il s’agit de :

«Sere be ga na yi sirawun jaagunu, a soobe katta laxasaran ga kiñeene, ken palle an na kume », c’est-à-dire : « L’individu qui pratique le commerce de l’ombre, doit faire vite avant le crépuscule, au risque de provoquer sa propre ruine».

Il ressort de la morale de cette phrase que quand on a certains atouts il faut savoir les utiliser à bon escient et au bon moment. Toute chose qui n’est pas utilisée au moment, c’est-à-dire à la période où elle a de la valeur, parce qu’appréciée, elle finira par se déprécier. L’exemple le plus concret est qu’une fille qui repousse le mariage pour une raison ou une autre finira par se retrouver sans prétendant. Les hommes ne s’intéressent souvent aux filles à certains moments de leur âge, mais au-delà d’un certain âge, ils s’y intéressent de moins en moins. Que Ganda était un bon philosophe ! Paix à son âme.

Citation:

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Posté par Cheikhna Mouhamed WAGUE

Bonsoir!

Je discutais avec notre frère Lassana Bathily qui m’a sorti une phrase de Ganda qui je trouve tellement parlante. Il s’agit de :

«Sere be ga na yi sirawun jaagunu, a soobe katta laxasaran ga kiñeene, ken palle an na kume », c’est-à-dire : « L’individu qui pratique le commerce de l’ombre, doit faire vite avant le crépuscule, au risque de provoquer sa propre ruine».

Il ressort de la morale de cette phrase que quand on a certains atouts il faut savoir les utiliser à bon escient et au bon moment. Toute chose qui n’est pas utilisée au moment, c’est-à-dire à la période où elle a de la valeur, parce qu’appréciée, elle finira par se déprécier. L’exemple le plus concret est qu’une fille qui repousse le mariage pour une raison ou une autre finira par se retrouver sans prétendant. Les hommes ne s’intéressent souvent aux filles à certains moments de leur âge, mais au-delà d’un certain âge, ils s’y intéressent de moins en moins. Que Ganda était un bon philosophe ! Paix à son âme.

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Gandé fadiga est un grand parolier et un sage de soninkara.
Merci frere cheikhna.

Bonsoir!

Ganda disait "Laadan ta Allah", c'est-à-dire :"Allah n'a pas de coutumes"

Cette phrase signifie qu'Allah ne se soumet pas à une règle, à une coutume telle que nous les hommes pour prendre Ses décisions. Chez lui, ce n'est parce qu'une père est riche que son fils doit forcément l'être, ce n'est parce qu'un homme est fou que ses enfants doivent être fous à leur tour. Les logiques humaines qui consistent à assigner que des qualités à une partie et que des tares à une autre n'est pas une coutume chez Allah. Il fait de Ses créatures ce qu'Il veut. Il peut faire qu'un père ignorant ait un fils savant, de même qu'un père savant ait un fils ignorant. C'est en ce sens que Ganda disait que les logiques d'Allah n'obéissent pas à des coutumes, ce qui est absolument vrai. Paix à son âme.

Ganda aimait aussi dire ceci :
"Lenburen faaba menjanŋen, a xonne ña ni". En d'autres termes, un vaurien/ fainéant considérera toujours l'ami de son père comme son ennemi.

Il est clair qu'en l'absence du père, son ami se permettra d'avoir autorité sur les enfants. Ce que le père ne pouvait tolérer, l'ami ne peut le tolérer. Et en présence du père, l'ami ne manquera pas de rapporter au père les fautes du fils vaurien.

Bonjour !
Ganda disait :
«Huuren ga hogu moxo su ŋi nma kuuñini ra wa toŋo a di», c’est-à-dire : «Aussi remplie que soit la pirogue, elle peut encore au moins contenir l’expression : « Je salue ma mère» ».

La morale de cette phrase de Ganda réside dans le fait que même occupé et préoccupé, l’individu peut faire certaines choses parallèles. Cette phrase a la même morale de la phrase de Victor Hugo : « Quand on veut, on peut ». Elle signifie aussi que même quand on atteint le sommet de la hiérarchie, on peut continuer de s’occuper des autres.

Living in love and wisdom.
J’aime une phrase de Ganda qui est la suivante : « Si un chasseur tire sur une fourmilière et qu’il la rate, cela ne sert à rien qu’il s’énerve car elle restera toujours là ».
Merci prophète Ganda d’inspiration qui vient direct live du village, fière d’être villageois.
Merci à sa mère et à toutes les mamans.
Il a unit tous les Soninkés.
Ganda est un nom puissant.

Citation:

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Posté par dab

Living in love and wisdom.
J’aime une phrase de Ganda qui est la suivante : « Si un chasseur tire sur une fourmilière et qu’il la rate, cela ne sert à rien qu’il s’énerve car elle restera toujours là ».
Merci prophète Ganda d’inspiration qui vient direct live du village, fière d’être villageois.
Merci à sa mère et à toutes les mamans.
Il a unit tous les Soninkés.
Ganda est un nom puissant.

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Bonjour!
Ce serait bien, si tu nous donnais aussi la version soninkée, car toute chose s'apprécie d'abord dans sa version originale. Bien à toi et bon Ganda!

Iyo,

Voilà une autre phrase que j’adore : « On peut se poser des questions sur la plante de l’arachide à savoir si c’est bien cette plante car ses fruits poussent sous terre mais on ne peut douter de la plante de l’haricot car ses fruits sont visibles ».

http://i204.photobucket.com/albums/b...7/Koeh-163.jpg http://i204.photobucket.com/albums/b...phnomnes02.jpg
En haut l'arachide En bas le haricot

Quand Ganda prenait des cours près de chez nous quand il était élève, il venait visiter ma grand-mère accompagné des autres élèves et de leurs maitres, ma grand-mère me disait que l'on s'apercevait directement que c'était lui parmis tous qui brillait.

Merci encore Ganda, que le créateur le pardonne, il mérite 20 disques d'or.

Duwan Bataaxe
Alahaji Ganda Fadiga faatiyen ŋa.

Ke bataaxe wa gilli Sooninkon Maarinden Kafon wa Misira (Ejipti), a wa katta Sooninkara su kafumanten wa.

O na ti: Sooninkon xa kebire waaga!
Kuuñinde wa katta sooninkara su kafumanten ŋa, kuuñindi xarexente katta; Sooninkara sikkaanon su yi, nan ti xa do tanpiye xa do suxulaye, xa do Sooninkaaxu.

Kuuñinden dangiyen falle:

Fedden wa tini xa da: Sunoye wa Sooninkara da, hanmi wa Sooninkara, nan kafu joote, bawo; Kamana kallanke da fo bogu yitti xooron ŋa, yitti xooro be gingun d’i derun ga ni Sooninkaaxu, yitti xooro be ga ti; I faajun nta ji ya kuudo nan funti sooninkaaxu da, ken yitti xoore ni ko yi??? A ya ni yitti xoore, sooninken su g’a tu hari a ga m’a ŋari, ken ga ni: ALAHAJI GANDA FADIGA;
Sooninkara Ganda! Sooninkaaxu Ganda!
Sooninkan xanne Ganda! ALAHAJI GANDA war’o kaane.

Ti Sooninkon Maarinden Kafon do Sooninkan renmen su toxo Misira ŋiñen kanma, i ti: I wa duwaŋana Sooninkara su da, ALAHAJI GANDA faatiyen ŋa, nan ti: hari na yanp’a maxa, a ga d’o saama kite be yi, hari n’a newondi, n’o d’a taqen ña arijanna yi, n’o d’a kafu faaren jama, yelli kamane ke gan d’a bote ke sutu, yelli kamane ke gan da yitti xooru tanmi war’a batten di, yelli a gan da joote ke yill’o da sewoye yi, yelli a gan da Sooninkaaxu ligindaanon gabondi harisa, na kulaadu xoto kin’i ya, a ga katt’a wuru.

Sooninkon Maarinden kafon Suno sunoye su xenpa!!!

Bonsoir !

Allez, je sors de mon sommeil. Je mets les deux phrases de Ganda qui viennent de me traverser l’esprit.

1) «Sere su ma ti tuurinten nma jalan bono», c’est-à-dire : «Nul n’a osé dire à un malade mental que sa mère a accouché pour rien »

Ganda voulait dire par là que même si aucune mère ne souhaite mettre au monde un (e) malade mental (e), personne n’ose dire à un fou que sa mère l’a mis au monde pour rien, parce qu'il n’est qu’une charge et une amertume pour sa famille. Car se permettre de faire une telle réflexion à un (e) malade mental(e), c’est s’exposer à un grand risque. Tout le monde connait la suite.

2) «Tuurinte mukken nta katini», c’est-à-dire : «Nul n’ose agresser l’hôte d'un (e) malade mental(e)»

La morale de cette phrase, c’est que tout le monde se méfie de tout ce qui appartient à un (e) malade mentale (e). On doit toujours éviter de provoquer son courroux, car dans ses réactions de folie, il peut faire des dégâts et des actes regrettables, voire irréversibles, parce qu’il est dépourvu de discernement et de raison.

Bonsoir

Voici cinq phrases que Ganda aimait à scander ensemble dans ses cassettes :

«Allah nta xasono», c’est-à-dire : «Allah ne vieillit jamais»
«Bariken nta xasono», c’est-à-dire : «La bénédiction ne vieillit jamais»
«Yaxun nta xasono», c'est-à-dire : «Le mariage ne vieillit jamais»
«Yinman siyen nta xasono», c’est-à-dire : « La naissance [ou l'imposition du prénom] ne vieillit pas»
«Kallen nta xasono», c’est-à-dire : «La mort ne vieillit pas»

Ganda aimait à enchainer ces cinq phrases sans s’arrêter. Il voulait dire qu’il y a un Être suprême qui est Allah qui est Éternel, et des choses ou des faits qui ne sont jamais démodés tant que le monde et l’humanité existent. Ils existeront toujours. Je m’explique : Allah a toujours existé et existera toujours. Avoir la bénédiction de ses parents ne s’envolera jamais. À ce registre, il faut ajouter que le mariage, la naissance et la mort sont aussi des réalités qui sont toujours d’actualité. Ils ne seront jamais dépassés.Tant que le monde existe, ces pratiques et réalités existeront également. Voilà ce que les métaphores de Ganda voulaient dire. Je reviendrai incha Allah avec d’autres phrases de ce grand homme. Paix à son âme et bonne nuit à tout le monde.

Ganda disait aussi je me rappelle dans la k7 qu'il attribua à maitre diagana " soukhounia ndimou ngana timi bané souni khakhilé loni reme gna kha soukhounia nguemé lemé gnigui makha soukhouniakhou nko"

Bonjour

Voici, après ce temps d'accalmie dû à une charge importante de travail, une autre belle phrase que Ganda aimait à dire :

«Kutanden ga ro kiyen xenne, wuron ña ma ro», c’est-à-dire : « Si l’on se contredit au sujet du coucher du soleil, c’est qu’il ne fait pas encore nuit».

Cette phrase que Ganda aimait à dire signifie que le fait de se douter de quelque chose c’est que l’on n’a pas des éléments tangibles qui nous mettent hors du doute. Quand l’obscurité de la nuit étend ses tentacules, on a plus à se poser la question de savoir si le soleil est couché ou non. On ne se pose la question du coucher du soleil quand la nuit n’est pas encore tombée. Par extension, cette phrase de Ganda veut dire que très souvent nous perdons notre temps à jaser autour des choses incertaines parce que tous les éléments concrets nous manquent. Paix à l’âme de Ganda.

engueti yugoda kaou agadantridi enmahtoxo amadougnè enkawaxou

quand tu appelé un homme en disant (oncle) et qu,il vous demande le prénom de votre mère ce que il n,est pas d'accord d,être ton oncle.

désolé pour le traduction mal fait en soninkè.

SALAM

Citation:

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Posté par Cheikhna Mouhamed WAGUE

Bonjour

Voici, après ce temps d'accalmie dû à une charge importante de travail, une autre belle phrase que Ganda aimait à dire :

«Kutanden ga ro kiyen xenne, wuron ña ma ro», c’est-à-dire : « Si l’on se contredit au sujet du coucher du soleil, c’est qu’il ne fait pas encore nuit».

Cette phrase que Ganda aimait à dire signifie que le fait de se douter de quelque chose c’est que l’on n’a pas des éléments tangibles qui nous mettent hors du doute. Quand l’obscurité de la nuit étend ses tentacules, on a plus à se poser la question de savoir si le soleil est couché ou non. On ne se pose la question du coucher du soleil quand la nuit n’est pas encore tombée. Par extension, cette phrase de Ganda veut dire que très souvent nous perdons notre temps à jaser autour des choses incertaines parce que tous les éléments concrets nous manquent. Paix à l’âme de Ganda.

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Merci vraiment de partager avec nous ces phrases du célèbre Griot soninké,paix à son âme.des phrases aussi significatives qui retracent les réalités de notre société.

Citation:

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Posté par diom-diom

engueti yugoda kaou agadantridi enmahtoxo amadougnè enkawaxou

quand tu appelé un homme en disant (oncle) et qu,il vous demande le prénom de votre mère ce que il n,est pas d'accord d,être ton oncle.

désolé pour le traduction mal fait en soninkè.

SALAM

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Wa aleykoume a'Salam !

Je reprends l'écriture et la traduction de cette belle phrase métaphorique de Ganda pour qu'elle soit plus claire. Il s'agit de :

"An ga ti yugo da an kaawu, a ga da an tirindi an ma toxo, a ma duŋe i kawaaxu ŋa", c'est-à-dire : "Quand tu dis à un homme qu'il est ton oncle maternel et qu'il te demande le prénom de ta mère, c'est qu'il n'a pas accepté son rôle d'oncle".

La morale de cette phrase de Ganda, c'est que quand on ne veut pas assumer son rôle tous les prétextes sont bons pour s'en éloigner ou s'en débarrasser. Que la perte de Ganda est une perte pour la langue et la culture soninkées.

Bonsoir !

Ganda aimait à dire que :

«Hicayen ga da hooho toxo noxoodi, ken ta no», c’est-à-dire : «Tout ce que le vomis a laissé dans l’estomac est quelque chose qui n’y existe pas».

Cette métaphore de Ganda veut dire que face à certaines situations et à certaines personnes tout ce que l’on ne fait pas, c’est ce que cela ne relève pas de nos compétences. On ne doit pas être en Face d’un (e) parent (e), d’un frère, d’une sœur ou d’un (e) ami (e) qui souffre sans lui apporter son aide. C’est une forte morale que Ganda vient de nous donner à travers cette belle métaphore.

SALAM

GANDA FADIGA DISAIT

daradiata serè kalanagna xa aganatada issou enkèti xèxènè acota.

l,assassin na pas de valeurs et il est mal aimer .mais si il vous menacé en vous disant on verras ce soir . vous ne dormirai pas tranquillement cette nuit là.

je laisse l,administrateur le transduction.

CORDIALEMENT.