Les phrases célèbres de Ganda Fadiga!

[Cheikhna Mouhamed WAGUE]

Taxu n'do an faba na a yaxé mbagaadi, ké lémmé ngaayana keébé o suwotufalanké).

C'est-à-dire : "Assis-toi afin que je règle mes comptes avec ton père, tout le monde sait ce que sera cet enfant : un malchanceux"

La morale c'est qu'une femme qui, au lieu de donner des fleurs à son mari, lui donne que des épines, passe son temps à l'accabler, à l'harceler et ne le respecte pas, ne peut mettre au monde que des enfants dont l'avenir est sombre et qui ne brilleront jamais dans n'importe quel domaine. Ô femmes, écoutez alors Ganda, car l'avenir de vos enfants ou de vos futurs enfants est lié au comportement que vous avez à l'égard de vos maris.

[Moussa diaba]

n'taankunu kéni (vérité) xa Allah n'taakunu kéni haassidaxu nya bambado.
svp comment on écrit vérité en soninké mes frères merci

[Moussa diaba]

ganda dit souvent: lémmé tambo ni imma.

[Cheikhna Mouhamed WAGUE]

n'taankunu kéni (vérité) xa Allah n'taakunu kéni haassidaxu nya bambado.
svp comment on écrit vérité en soninké mes frères merci

Voilà la bonne façon d'écrire la phrase, sa traduction en français et sa morale sociale :

«Nta an kuunu ken ni tonŋu, xa Allan (Allah) ta an kuunu ken ni gaaren do haasidaaxu » c’est-à-dire : « Je m’abstiens de te faire un don, cela est possible, mais vouloir empêcher Allah de te faire un don, cela relève du domaine du mensonge et de la jalousie informulée ».

La morale est qu’un individu ne peut faire pièce à la chance d’un autre. Il peut simplement ne pas vouloir lui donner ce dont il en a en sa possession, mais il ne peut empêcher Allah de lui faire Ses libéralités à travers d’autres personnes bienfaitrices.

[Cheikhna Mouhamed WAGUE]

ganda dit souvent: lémmé tambo ni imma.

"Lenme tanbo ni i ma ya". La réussite ou l'échec d'un enfant est lié au comportement de la mère.

[Moussa diaba]

Voilà la bonne façon d'écrire la phrase, sa traduction en français et sa morale sociale :

«Nta an kuunu ken ni tonŋu, xa Allah nta an kuunu ken ni gaaren do haasidaaxu » c’est-à-dire : « Je m’abstiens de te faire un don, cela est possible, mais vouloir empêcher Allah de te faire un don, cela relève du domaine du mensonge et de la jalousie informulée ».

La morale est qu’un individu ne peut faire pièce à la chance d’un autre. Il peut simplement ne pas vouloir lui donner ce dont il a en sa possession, mais il ne peut empêcher Allah de lui faire Ses libéralités à travers d’autres personnes bienfaitrices.

Merci beaucoup Cheikhna

[Cheikhna Mouhamed WAGUE]

Bonjour

Voici une métaphore de Ganda plein de sens:

«Ňogomen ganaa tuuri an ta suran xanne mukku, nan ganaa tuuri an ta fulan xanne mukku, sin ganaa tuuri an ta sooninkan xanne mukku », c’est-à-dire : « Un dromadaire perturbé ne comprend pas la langue des Maures, une vache perturbée ne comprend pas non plus la langue des Peuls, de même qu'un cheval perturbé ne comprend pas la langue des Soninkés ».

Cette métaphore inventée par le philosophe Ganda n’est pas dévoyée de sens dans la réalité locale. En effet, les dromadaires sont très souvent élevés par les Maures (suraxu), les vaches par les Peuls et les chevaux par les guerriers soninkés (kuragumu ou tunkalenmu). Chaque catégorie prenait soin de son animal préféré.

La morale de cette métaphore est que si on essaye de prendre abusivement et avec ingratitude ses distances vis-à-vis de nos bienfaiteurs, de ceux qui prenaient soin de nous au point de ne plus écouter leurs conseils, leurs paroles sages, c’est qu’on va droit au mur, à la folie et à la ruine. Voilà comment Ganda inventer des métaphores sensées, parce qu’en phase avec nos réalités locales, pour faire passer des messages universels auprès de ceux qui l’écoutent. Paix à l’âme de ce philosophe et de ce grand homme. Bien à tout le monde.

[Cheikhna Mouhamed WAGUE]

Ganda, dans la splendeur de sa réflexion, aimait à dire :

«Seren ga xara, an xaranŋun gama an kiña soron ŋa, saage do an xaranŋu». Cette phrase signifie en français ceci : « Quand tu étudies et que tes études ne t’ont pas permis de te familiariser avec les gens, autant refaire tes études ».

Quelle vérité ! La morale de cette belle phrase du fils de Diombokhou Maréna, l’ancien élève de Diadia Sira qu’était Ganda Fadiga, signifie que les études invitent à l’humilité. Les études doivent être une lumière qui conduit celui qui a étudié vers les autres hommes, à les comprendre et non un frein. Quand on étudie et qu’on s’enferme dans l’orgueil, au point de priver les gens des résultats de notre savoir, c’est qu’on n'a pas bien saisi les vertus de la science. C’est en ce sens que Ganda invite les connaisseurs orgueilleux, égoïstes et individualistes à retourner aux études pour mieux assimiler la sagesse liée à la possession de la science. On n'apprend pas que pour soi seulement, mais aussi et surtout pour les autres, car, la science est le seul bien que l’on peut tout partager sans en perdre au retour une seule miette.

Paix à son âme !

[daouda kambiya wague]

Ganda, dans la splendeur de sa réflexion, aimait à dire :

«Seren ga xara, an xaranŋun gama an kiña soron ŋa, saage do an xaranŋu». Cette phrase signifie en français ceci : « Quand tu étudies et que tes études ne t’ont pas permis de te familiariser avec les gens, autant refaire tes études ».

Quelle vérité ! La morale de cette belle phrase du fils de Diombokhou Maréna, l’ancien élève de Diadia Sira qu’était Ganda Fadiga, signifie que les études invitent à l’humilité. Les études doivent être une lumière qui conduit celui qui a étudié vers les autres hommes, à les comprendre et non un frein. Quand on étudie et qu’on s’enferme dans l’orgueil, au point de priver les gens des résultats de notre savoir, c’est qu’on a pas bien saisi les vertus de la science. C’est en ce sens que Ganda invite les connaisseurs orgueilleux, égoïstes et individualistes à retourner aux études pour mieux assimiler la sagesse liée à la possession de la science. On n'apprend pas que pour soi seulement, mais aussi et surtout pour les autres, car, la science est le seul bien que l’on peut tout partager sans en perdre au retour une seule miette.

Paix à son âme !

merci cheikhna pour ces belles phrase. tu as cite si je peut me permettre le principal source de tansion entre les soninke surtous de ma genreation les arabisans et les talibos nous taxe des toubabs rates et certains d entre nous les traitent de gens non civiliser et Dieu seul cest le cest que par orgueil que chacun se croit superieur a l autre ,

[Cheikhna Mouhamed WAGUE]

merci cheikhna pour ces belles phrase. tu as cite si je peut me permettre le principal source de tansion entre les soninke surtous de ma genreation les arabisans et les talibos nous taxe des toubabs rates et certains d entre nous les traitent de gens non civiliser et Dieu seul cest le cest que par orgueil que chacun se croit superieur a l autre ,

Bonjour!

Oui, tu peux te permettre mon frère et tu as totalement raison. Tu sais, Ganda était un fin observateur du pays soninké et tout ce qu'il disait était souvent en phase avec les réalités qui existent ça et là dans nos murs.