Les phrases célèbres de Ganda Fadiga!

[Cheikhna Mouhamed WAGUE]

Bonjour

Ganda disait cela :

«Harun ña hon ñi gajanŋe, xa lenki i da gajanŋen ŋara, bari sareetinu ma kutte toxi i ya», c'est-à-dire : «Dans l’ancien temps, la bagarre était un domaine réservé aux ânes, mais depuis l'invention de la charrette, ils n’ont plus du temps à consacrer à la bagarre ».

Ganda veut dire par là que même les ânes, les champions de la bagarre physique, sont plus préoccupés de tirer les charrettes que de faire autre chose. Ils invitent les hommes à se préoccuper, pour ainsi dire, de leurs oignons qu’à vouloir faire du mal aux gens, à se chamailler. La morale de cette phrase inventée par Ganda est telle que les hommes et les femmes doivent essayer d’aller de l’avant dans leurs activités respectives qu’à dériver vers des méchancetés gratuites. Les ânes, avec l’arrivée des charrettes, ont compris cela, les hommes et les femmes doivent le comprendre aussi. Mais cela n’est malheureusement pas encore le cas. Dommage que les ânes ont pu devancer certains êtres humains.

[Cheikhna Mouhamed WAGUE]

Bonsoir

Ganda disait ceci :

«Sere su yaxare leminan yugon xiide nta a lagana», c’est-à-dire « Aucun homme n’a la nostalgie de l’amant de sa femme ».

La morale de cette phrase est que tous les hommes haïssent les amants de leurs femmes. L’homme, quel qu’il soit, déteste de partager la femme qu’il aime avec un autre homme. il le regarde toujours en chien de faïence, parce qu'il est un concurrent pour lui.

[Cheikhna Mouhamed WAGUE]

Bonjour

Ganda disait aussi :

«An tanba lenman ñan giila saxan su», c’est-à-dire : «L’individu qui nous doit de l’argent apparait plus grand que tous les gens du marché».

Le sens de cette phrase est figuré. La morale de cette phrase est que où que l’on puisse être et quel soit le nombre de gens qui nous entoure, notre regard est toujours rivé vers celui ou celle qui nous doit de l’argent ou d’un quelconque autre bien. On attend toujours qu’il se manifeste pour nous donner notre dû. Cela signifie aussi que quand on contracte une dette, on n’est plus libre de ses agissements, on est toujours contrôlé par celui qui nous a accordé cette dette.

[Cheikhna Mouhamed WAGUE]

Bonjour

Feu Elhadj Ganda Fadiga aimait à dire une phrase qui m'amusait beaucoup. Il s'agit de :

«Tuurinte mukken ta katini», c’est-à-dire : «L’hôte du déséquilibré est intouchable».

Cette phrase de Ganda veut dire que, très souvent, les gens ne prennent pas le risque de réclamer ce qui appartient à un fou ou de toucher à ce qui est en sa possession. Cela, parce que l’on a toujours peur des retours qu’il peut nous réserver. On évite toujours de provoquer un fou, car il n’a pas toutes ses facultés mentales et, ainsi, les conséquences de sa réaction peuvent être désastreuses.

Qu'Allah, dans Son incalculable Bonté, Mansuétude et Miséricorde, loge Ganda et tous les autres musulmans, qu'ils soient morts ou vifs, dans le Paradis le Jour du Grand Réveil. Amine et Amine. Bien à tout le monde.

[MARIRENME]

Asalam,
Yugun ta me, yugun maanu yaana me", c'est-à-dire : " Le combat n'existe pas entre les hommes, mais entre leurs mères"

La morale de cette belle phrase est très profonde. Cette phrase veut dire que la réussite d'un fils ou d'une fille dépend de la mère. Un enfant qui a eu la chance d'être mis au monde et éduquée par une bonne mère, correcte, respectueuse à l'égard de son mari a plus de chance de réussir dans la vie qu'un enfant dont la mère est de mœurs légères, qui ne respectent pas son mari et sa belle-famille. Effectivement, dans beaucoup de sociétés sahéliennes et d'ailleurs, les échecs ou les réussites des enfants sont expliqués par les comportements de leurs mères vis-à-vis de leurs maris et du reste de la société. Un yaxarin buri renme (l'enfant d'une mauvaise femme) ne peut jamais égaler un yaxarin siri renme (l'enfant d'une bonne femme). Vu ma petite expérience, je vous assure que cette morale est vérifiable sur le terrain. Je souscris totalement à ce déterminisme. Je reviendrai sur ce sujet incha Allah.
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je suis un peu en retard mais je viens juste confirmer ce qui est de cette "grande phrase" de feu Ganda et comme tu l'as bien expliqué.
Un de nos marabouts "KEBE" de Bakel racontait une histoire pareille, en mettant en exergue la place fondamentale d'une maman dans "la vie d'un enfant". Voici d'autres phrases aussi qui ont le même sens que celle de Ganda qu'il a surement dit dans d'autres circonstances.
- Fare riini i ma ya toro
- Faabankan ni nangooren ya , baane su ma ga da ke be xamu an na ken ya minni.
- Renme ga ni kitaabe , faccirindan ni saaxe
Et cette anecdote que j'aime dire : Chacun est le fils de sa mère et l'enfant ne vaut que ce que vaut sa mère

[Cheikhna Mouhamed WAGUE]

Asalam,
Yugun ta me, yugun maanu yaana me", c'est-à-dire : " Le combat n'existe pas entre les hommes, mais entre leurs mères"

La morale de cette belle phrase est très profonde. Cette phrase veut dire que la réussite d'un fils ou d'une fille dépend de la mère. Un enfant qui a eu la chance d'être mis au monde et éduquée par une bonne mère, correcte, respectueuse à l'égard de son mari a plus de chance de réussir dans la vie qu'un enfant dont la mère est de mœurs légères, qui ne respectent pas son mari et sa belle-famille. Effectivement, dans beaucoup de sociétés sahéliennes et d'ailleurs, les échecs ou les réussites des enfants sont expliqués par les comportements de leurs mères vis-à-vis de leurs maris et du reste de la société. Un yaxarin buri renme (l'enfant d'une mauvaise femme) ne peut jamais égaler un yaxarin siri renme (l'enfant d'une bonne femme). Vu ma petite expérience, je vous assure que cette morale est vérifiable sur le terrain. Je souscris totalement à ce déterminisme. Je reviendrai sur ce sujet incha Allah.
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je suis un peu en retard mais je viens juste confirmer ce qui est de cette "grande phrase" de feu Ganda et comme tu l'as bien expliqué.
Un de nos marabouts "KEBE" de Bakel racontait une histoire pareille, en mettant en exergue la place fondamentale d'une maman dans "la vie d'un enfant". Voici d'autres phrases aussi qui ont le même sens que celle de Ganda qu'il a surement dit dans d'autres circonstances.
- Fare riini i ma ya toro
- Faabankan ni nangooren ya , baane su ma ga da ke be xamu an na ken ya minni.
- Renme ga ni kitaabe , faccirindan ni saaxe
Et cette anecdote que j'aime dire : Chacun est le fils de sa mère et l'enfant ne vaut que ce que vaut sa mère

Merci mon frère. Tout cela dénote que chacun est ce que sa mère est ou a été.

[Cheikhna Mouhamed WAGUE]

Bonjour
Voici une autre phrase que Ganda aimait à dire :
«Lenki, toron do benne ñero, xa daaru baane su ñi i sigiran ña», c’est-à-dire : «Aujourd’hui l’oreille et la corne ont le même niveau, alors qu’hier [ou par le passé], chacun de ses deux organes était à sa place»

Ganda veut dire que la société soninkée était régie par les hiérarchies. Chaque groupe avait son rôle social. Mais depuis l’uniformisation économique, les mutations sociales à laquelle nous faisons face aujourd'hui et la mondialisation, nous assistons progressivement à une désorganisation des ordres anciens. Des choses qui étaient socialement interdits par le passé ont cours aujourd’hui, ce qui fait que dans certains milieux on ne fait plus la différence entre celui qui est issu du milieu maraboutique de celui qui est issu du milieu ñaxamala, entre celui qui est issu de la chefferie du village de celui qui est issu groupe servile. Tout est en train d’être uniformisé dans tous les azimuts. Dieu sait que sa remarque est pertinente. Paix à son âme.

[dab]

Une phrase que j'adore est quand il dit : "quand tu rencontres un égoïste le matin, tu dis bonjour mais ne demandes jamais si ça va car c'est une maladie qui ne se soigne jamais."

Et aussi : "Si tu destines des bagages à un chameaux mais tu mets une chèvre à la place ça ne peut pas marcher".

Et aussi : « Si tu vois une flamme sur l’océan, n’essayes pas de l’éteindre avec ton souffle car tu vas exploser tes joues ». pour dire que chacun est unique et il n’y a qu’un seul Ganda Fadiga.

Merci au prophète Ganda Fadiga, paix à son âme.

Un lion ne deviendra jamais un charognard.

[Cheikhna Mouhamed WAGUE]

Bonjour!

C’est rare que Ganda fasse une cassette sans qu’il n’entonne la phrase qui suit : « An ga na yugo seeda, an ga na kori a kitta, a lagarini a xonno ya », c’est-à-dire : «Quand tu imites quelqu’un et qui tu n’arrives pas à l’égaler [ou le concurrencer], tu finis par le haïr».

Cette phrase signifie que, très souvent, les imitateurs malchanceux finissent par haïr ceux qu’ils ont tenté d’imiter en vain. Il parait, et Allah le sait mieux que quiconque, que Ganda se décrivait à travers cette phrase. Il parait que nombre de griots qui l’ont imité et qui n’ont pas pu avoir ni son audience, ni son public, ni sa façon de drainer les foules, ont fini par le détester et souhaiter son échec. Vrai ou faux, cela ne m’étonnerait pas dans le milieu soninké. Une chose est sûre Ganda a marqué son temps et les hommes de son temps. Allah est le Seul Savant et qu’Il lui accorde le Paradis.

[Cheikhna Mouhamed WAGUE]

Bonjour

Feu Ganda disait ceci aussi :

«Jarinten ga na ro nan gallen di, nan lenmu ñan ta a tu, xa na xooro ku, kun ηa tu», c’est-à-dire : «Quand un lion s’introduit dans un enclos de vaches, les vaux peuvent ne pas le reconnaître, mais les vaches, quant à elles, le reconnaissent».

La morale de cette phrase, c’est que quand un hôte de marque arrive, les enfants, eu égard à leur jeune âge, peuvent ne pas le reconnaître, mais les parents, quant à eux, le reconnaissent. S’il est un bienfaiteur, il lui accorde la place qui lui revient. S’il est un malfaiteur, comme un lion affamé dans un enclos de vaches, ils le fuient. Il est connu que dès qu’un lion s’introduit dans un enclos des vaches, tout le troupeau se sauve, sauf les vaux qui se retrouvent perturbés parce que ne connaissant pas ce qui les attend.

Vraiment Ganda était un fin connaisseur aussi bien que le monde humain, végétal qu'animal. Sa disparition est une grande perte.