Le Hadîth du jour et/ou le Verset du jour

Salam 'alaykoum,

le-hadith-de-la-fête: Jour de réjouissance

Âïcha رضي الله عنها rapporte: "Abou Bakr رضي الله عنه est entré chez moi un jour, alors que deux fillettes parmi les "Ançârs" étaient présentes. Elles étaient en train de chanter les actes (de courage et de bravoure) des "Ançârs" lors de la bataille de "Bou'ath". Mais elles n'étaient pas de véritables chanteuses. Abou Bakr dit alors: "Quoi!!!? Des instruments ("de musique") de Satan dans la maison du Prophète!!!?" C'était le jour de la 'Îde. Le Prophète صلى الله عليه و سلم dit: "Ô Abou Bakr! Chaque peuple a sa fête et c'est la nôtre aujourd'hui."

Rapporté par Al Boukhâri


- Lorsqu'Abou Bakr رضي الله عنه dit: "des 'instruments de musique...!?" Ce n'est qu'une façon de parler! En réalité les fillettes chantaient sans instruments de musique, juste avec du tam tam.
- Âïcha, en effet, était la plus jeune épouse du Prophète صلى الله عليه و سلم. Mariée adolescente, le Prophète صلى الله عليه و سلم rendit l'âme alors qu'elle n'avait que 18 ans. On comprend donc aisément que les fillettes qui jouaient avec Âïcha et qui, de surcroît étaient plus jeunes qu'elle, étaient très jeunes. Elles jouaient au tam tam et quand le Prohète صلى الله عليه و سلم arriva il s'assit et leur tourna le dos. Cependant, il ne leur a rien dit.
- Abou Bakr est le père de Âïcha; il est également le premier khalif du Prophète صلى الله عليه و سلم.

*Attention! Ançârs est different de wa-nnaçâra: Les Ançârs ce sont les anciens habitants de Médine, par opposition, à Muhâdjirîne (ceux qui sont venus s'y installer); tanids que wa-nnaçâra, ce sont les chrétiens...



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le-hadith-du-jour_29_2010: Les droits du Créateur

Selon Abou ça'laba Alkhuchani Jurçûm Ibn Nâchirinn رضي الله عنه, le Prophète صلى الله عليه و سلم a dit:"Dieu exalté vous a prescrit des obligations, ne les négligez pas. Il vous a tracé des limites, ne les transgressez pas. Il vous a interdit certaines choses, ne les enfreignez pas. Il S'est tu sur certaines choses par miséricorde pour vous et non par oubli; ne questionnez pas à leur sujet".

Rapporté par Ad-dâraquthnî

Salam 'alaykoum,

le-hadith-de-la-fête_bis: le pardon et le renouement

Selon Abou Hourayra رضي الله عنه, le Prophète صلى الله عليه و سلم a dit: "Vous n’entrerez au Paradis que lorsque vous aurez cru et vous ne croirez que lorsque vous vous aimerez les uns les autres. Voulez-vous que je vous indique une chose capable de vous faire aimer les uns les autres? Saluez-vous entre vous".
Rapporté par At-Tirmidhi

Selui encore le Prophète صلى الله عليه و سلم a dit: "Donne à celui qui t’a privé, renoue avec celui qui a rompu avec toi (maintien du lien) et pardonne à celui qui a été injuste envers toi".
Rapporté par Al-Bazzâr, At-Thabarâni, et Al-hâkim


Il a été dit au sujet du dernier hadith que celui qui sera parmi ces trois catégories de personnes se verra soumis à un jugement léger le jour du jugement dernier et entrera au Paradis par la Miséricorde de Dieu.



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le-hadith-du-jour_fête_2010: le conseil du Prophète

Selon Abou Hourayrat رضي الله عنه, le Prophète صلى الله عليه و سلم a dit: "Méfiez-vous de la présomption car la présomption (conjecture) est le parler le plus mensonger. N'employez pas vos cinq sens à la recherche des défauts des autres et ne vous espionnez pas. Banissez entre vous toute concurrence déloyale, toute envie et toute haine. Ne vous tournez pas le dos les uns aux autres et soyez frères, ô esclave de Dieu! comme Il vous l'a ordonné. Le musulman est le frère du musulman; il ne lui fait pas d'injustice, ne lui refuse pas son soutien et ne le méprise pas. La piété est ici, la piété est ici (désignant sa poitrine). Il suffit à l'homme pour être mauvais de mépriser son frère musulman. Tout le musulman est interdit au musulman: Son sang, son honneur et ses biens. Dieu ne regarde pas vos corps, ni vos images mais Il regarde vos coeurs et vos oeuvres".

Dans une autre version: "Ne vous enviez pas les uns les autres, ne vous haïssez pas, ne vous espionnez pas, n'employez pas vos cinq sens à la recherche des défauts des autres, ne faites pas de fausses enchères et soyez frères, ô esclaves de Dieu!"

Dans une troisème version: "Ne rompez pas les liens (de l'amitié et de la parentée) qui vous unissent, ne vous tournez pas le dos les uns aux autres, ne vous haïssez pas, ne vous enviez pas et soyez frères, ô esclaves de Dieu!

Et dans une quatrième version: "Ne vous fuyez pas les uns les autres et que certains d'entre vous ne viennent pas casser le marché d'autrui par de la surenchère".

Rapportés par Al Boukhâri et Mouslim

Salam 'alaykoum,

le-verset-du-jour_fête: droit et Miséricorde de Dieu sur Ses serviteur

- sourate-22_versets-77-78 (le pèlerinage): ["Ô vous qui croyez! Inclinez-vous, prosternez-vous, adorez votre Seigneur, et faites le bien. Peut-être réussirez vous! - 78: Et luttez pour Dieu avec tout l'effort qu'Il mérite. C'est Lui qui vous a élus; et Il ne vous a imposé aucune gêne dans la religion, celle de votre père Abraham, lequel vous a déjà nommés "musulmans" avant (ce Livre) et dans ce (Livre), afin que le Messager soit témoin pour vous, et que vous soyez vous-mêmes témoins des gens. Accomplissez donc la Prière, acquittez la Zakat et attachez-vous fortement à Dieu. C'est Luii votre Maître. Et quel Excellent Maître! Et quel Excellent soutien!"].


Et luttez pour Dieu avec tout l'effort qu'Il mérite: c'est à dire pour la cause de Dieu, faites effort avec vos biens, votre langue, votre personne

C'est Lui qui vous a élus: Il a choisi la communauté de Mouhammad (que nous sommes) d'entre les reste des communautés et les a honorés avec le meilleur des Prophète

et Il ne vous a imposé aucune gêne dans la religion: Dieu n'impose point, à Ses serviteurs, de ce qu'il ne peuvent pas
Le Prophète a dit: "J'ai été envoyé avec la croyance originelle indulgente". Le Prophète témoignera le jour dernier qu'il a transmis le message à sa communauté que nous somme. De même toutes les autres communautés reconnaîtront la préférence de la communauté du Prophète. C'est pourquoi le témoignage de sa communauté (qui consiste à dire que tous les envoyés ont transmis le Message divin) sera accepté.

Accomplissez donc la Prière [...] quel Excellent soutien!": Le droit de Dieu sur Ses Serviteurs qui doivent le respecter en se contenant devant Ses interdits et en accomplissant Ses prescriptions, dont la prière et l'aumône. Remettez-vous-en à Lui, implorez de Lui secours, appuyez-vous sur Lui; Il est votre Protecteur, votre Secourant contre vos ennemies.

Allah et Son Prophète savent mieux!

Salamou 'alaykoum wa rahmatoullah,

Le Hadith Du Jour vous adresse ses voeux les plus chers en ce jour de la 'Îd al fitr. Que Allah, dans Son incommensurable bonté, nous accorde Sa Miséricorde et Son Pardon ainsi qu'à toute la oumma musulmane. Puisse Allah accepter notre jeûne et nos prières.

Le Hadith Du Jour vous demande pardon pour tout désagrément éventuellement occasionné par sa personne à l'endroit des "soninkaranautes"; que cela soit dans ses écrits ou autres. Puisse Allah perdurer les échanges à travers ce forum ce magnifique outil sur soninkara.

wa kullu 'âmin wa antum bi khaïrin sa-sallâmu 'alaykoum wa rahmatoullah!

Salamou 'alaykoum wa rahmatoullah,

Le Hadith Du Jour vous adresse ses voeux les plus chers en ce jour de la 'Îd al fitr. Que Allah, dans Son incommensurable bonté, nous accorde Sa Miséricorde et Son Pardon ainsi qu'à toute la oumma musulmane. Puisse Allah accepter notre jeûne et nos prières.

Le Hadith Du Jour vous demande pardon pour tout désagrément éventuellement occasionné par sa personne à l'endroit des "soninkaranautes"; que cela soit dans ses écrits ou autres. Puisse Allah perdurer les échanges à travers ce forum ce magnifique outil sur soninkara.

wa kullu 'âmin wa antum bi khaïrin sa-sallâmu 'alaykoum wa rahmatoullah!

Salam 'aleykoum,

Nous avons eu des questions portant sur le jeûne des six jours de l'après Ramadan (le jeûne de six jours de Chawwâl). Voici en guise de réponse ce que l'on a pu formuler.

lehadith-du-jour_fête_bis2: le mérite des six jours de chawwâl

Selon Abou Ayyûb رضي الله عنه, le Prophète صلى الله عليه و سلم a dit: "Celui qui a jeûné le mois de Ramadan puis la fait suivre du jeûne de six jours de Chawwâl (10eme mois lunéaire, juste après Ramadan), c'est comme s'il avait jeûné tout le temps".

Rapporté par Mouslim


c'est comme s'il avait jeûné tout le temps": par tout le temps, il faut comprendre toute l'année ou alors tout le temps si le jeûne des six jours est régulier (chaque année, sans interruption)...

Attention! le jeûne des six jours de chawwâl n'est pas une obligation! D'ailleurs l'imam Mâlik رضي الله عنه a rendu sa pratique répréhensible juste après le Ramadan car, les fidèles risquent d'y voir un caractère obligatoire. On peut les faire à n'importe quel moment du mois de chawwâl et pas forcément de façon successive.

Pourquoi six jours de jeûne après ramadan ont un tel mérite? Dieu exalté récompense les bonnes actions par 10 fois plus; voire beaucoup plus encore pour qui Il veut...

Le mois de ramadan (30 jours) x 10 = 10 mois; les six jours de chawwâl x 10 = 60 jours = 2 mois + 10 mois = 12 mois = 1 an. soit tout le temps si on le fait assidûment.

Attention!! l'assiduité dans les oeuvres est fortement recomandée par le Prophète صلى الله عليه و سلم qui disait d'ailleurs dans un hadith de 'Âïcha رضي الله عنها: "Pour lui la meilleure façon de pratiquer la religion est, ce qu'on en fait avec persévérance".

wa-Allahu a'lam wa ahkam! wa-salâmou 'alaykoum!

Selon Abou Hourayra رضي الله عنه, le Prophete صلى الله عليه و سلم a dit :

"Si le Mécréant savait la miséricorde que Allahتعالى détient auprès de Lui, nul ne désespérerait d'entrer dans Son Paradis".

(Mouslim)

Selon Abou Hourayra (que Dieu l'agrée), le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) disait : "Seigneur Dieu! Améliore-moi ma religion qui est ma protection contre toute erreur. Améliore-moi ma vie ici-bas où se trouve ma subsistance. Améliore-moi ma vie future où je dois absolument retourner. Fais pour moi de la vie une source d'augmentation de tout bien, et fais pour moi de la mort une délivrance de tout mal".
(Mouslim)

Le Prophète (sallAllahou 'alayhi wa sallam) a dit : "Celui qui fait beaucoup de demandes de pardon, Allah lui ménage à chaque problème une solution et à chaque inquiétude une issue favorable et IL lui accorde Ses dons par des voies insoupçonnées".
Rapporté par Ahmad, num 4/56
Une bonne façon de demander le Pardon est de répéter la formule : "astaghfirou Llâh wa atoûbou ilayh, astaghfirou Llâh wa atoûbou ilayh." (je demande Pardon à Allah et je me repents à Lui)

Abû `Aliyah raHimahu Llâh a dit " Mon frère.. Les purifiés ne sont pas ceux qui se purifient des impuretés avec de l'eau. Les purifiés sont ceux qui se purifient des péchés et de la désobéissance avec la crainte révérencielle (taqwa)."

Le Messager de Dieu a dit: «Celui qui a fait ses ablutions et les a bien faites, puis est allé à la mosquée pour la prière du Vendredi et a écouté en silence son sermon, Dieu l'absout de tous les péchés commis depuis le Vendredi précédent et en y ajoutant trois jours. Celui qui s'amuse avec les cailloux (durant le sermon) a commis une frivolité semblable au verbiage (qui annule la prière)».
(Mouslim)

Sourate 74 verset 1-31

Selon Abou Hourayra radia Allahou 'anhou, le Prophète sallallahou 'alayhi wa sallam a dit : "Allah exauce vos invocations à condition de ne pas vous impatienter en disant : "J'ai invoqué mon Seigneur mais Il ne m'a pas exaucé."
[Rapporté par Boukhari & Mouslim]

Le Prophète (sws) a dit :
« Celui qui demande assidûment à Allah de l'absoudre, Allah lui accordera une issue favorable à chaque difficulté, le soulagera de ses soucis et Il lui procure sa subsistance par des voies auxquelles il n’aurait pas songé. »
Rapporté par Abû Dawud et Ahmad.

Pourquoi Allah n’exauce -t- Il pas nos prières ?

Louange à Allah

L’imam Ibn al-Qayyim (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : « les invocations et les demandes de protection sont comparables à une arme. L’effet d’une arme dépend moins de son efficacité propre que de son utilisateur. Quand l’arme est sans défaut et l’utilisateur capable et les obstacles inexistants, l’arme peut porter ...une grande atteinte à l’ennemi. A défaut de l’un de ces trois facteurs, il n’y a pas d’effet » Ad-Da wa ad-Dawa, p. 35.

Cela montre qu’il existe des conditions, des règles et des dispositions qui doivent se réunir dans l’invocateur et l’invocation, et qu’il y des obstacles et des entraves qui bloquent l’invocation et empêche son exaucement, et qu’il faut éviter leur présence dans l’invocation et dans l’invocateur. Si cela se réalise, l’exaucement sera assuré.

Parmi les moyens qui aident l’invocateur à s’assurer l’exaucement figure ce qui suit :

1°) la sincérité dans l’invocation. C’est une des plus importantes et plus grandes règles. En effet, Allah le Puissant et Majestueux a ordonné la sincérité dans l’invocation en ces termes : «Invoquez Le tout en pratiquant une religiosité sincère ». La sincérité dans l’invocation consiste à avoir la ferme conviction que l’Invoqué, qui est Allah le Puissant et Majestueux, est capable de satisfaire tout seul les besoins du fidèle. C’est aussi s’éloigner de la duplicité dans ses rapports avec les créatures.

2°) Se repentir et retourner à Allah le Très Haut. Car les péchés constituent les principales causes du blocage des invocations. C’est pourquoi, avant de commencer l’invocation, l’invocateur doit se repentir et demander pardon à Allah. A ce propos, Allah fait dire à Noé (PSL) : «J' ai donc dit: "Implorez le pardon de votre Seigneur, car Il est grand Pardonneur, pour qu' Il vous envoie du ciel, des pluies abondantes, » (Coran,71 :10-11).

3°) Observer l’humilité, la crainte, la révérence et le désir (à l’égard d’Allah). Car cela constitue l’âme de la prière invocatoire, sa quintessence et sa finalité d’après les propos d’Allah, le Puissant et Majestueux : «Invoquez votre Seigneur en toute humilité et recueillement et avec discrétion. Certes, Il n' aime pas les transgresseurs. » (Coran, 7 : 55) ;

4°) La répétition insistante qui exclut l’ennui et le découragement. Cette insistance consiste à répéter l’invocation deux ou trois fois. Mais il est préférable de se contenter de trois répétitions pour se conformer à la pratique du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) qui aimait à répéter les invocations et demander de pardon trois fois. (rapporté par Abou Dawoud et Nassaï).

5°) Multiplier les invocations en situation d’aisance et d’abondance. En effet, le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Connais Allah en cas d’aisance, Il te reconnaîtra en cas de difficulté. » (rapporté par Ahmad).

6°) Chercher à complaire à Allah grâce à l’usage de Ses plus beaux noms et Ses plus sublimes attributs, et ce, aussi bien au début qu’à la fin de l’invocation, conformément aux propos du Très Haut : « C' est à Allah qu' appartiennent les noms les plus beaux. Invoquez- Le par ces noms ... » (Coran, 7 :180 ) ;

7°) Choisir des termes riches qui véhiculent les invocations les plus belles, les plus globalisantes et les plus claires. Les meilleures formules sont celles employées par le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui). Mais il est permis d’utiliser d’autres qui expriment mieux les préoccupations spécifiques de l’intéressé.

Font partie des règles de l’invocation qui ne revêtent pas un caractère obligatoire :

- le fait de s’orienter vers la qibla de La Mecque ;

- le fait d’être en état de propreté rituelle ;

- débuter l’invocation en louant Allah, en Lui rendant grâce et en priant pour le Prophète ;

- lever les mains pendant l’invocation.

Parmi les choses qui facilitent l’exaucement figure le bon choix des heures et des lieux :

- Parmi les heures préférables, citons :

- l’aube, le dernier tiers de la nuit, la dernière heure du vendredi, le moment de la descente de la pluie, le temps séparant l’appel à la prière et l’annonce de l’imminence du début de celle-ci.

- Parmi les lieux préférés, citons : les mosquées, en général et la mosquée sacrée en particulier.

- Parmi les conditions qui déterminent l’exaucement, citons le fait d’être lésé, le fait d’être en voyage, le fait d’être en jeûne, le fait de se trouver dans un cas d’extrême urgence et le fait d’invoquer Allah en faveur d’un musulman à son insu.

Quant aux facteurs de blocage de l’exaucement, en voici quelques uns :

1°) La faiblesse de la formulation de l’invocation en elle-même. C’est le cas quand elle implique une agression ou une mauvaise conduite à l’égard d’Allah. Par agression, on entend le fait de demander à Allah ce qu’il n’est pas permis de Lui demander, comme par exemple le fait de demander à vivre éternellement ici-bas ou de demander une chose qui constitue un péché ou fait l’objet d’une prohibition ou demander sa propre mort, etc.

D’après Abou Hourayra (P.A.a), le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Allah ne cessera d’exaucer les prières du fidèle tant que celui-ci ne formulera pas une prière qui implique un péché ou entraîne la rupture de liens de parenté » (rapporté par Mouslim).

2°) La faiblesse de l’invocateur lui-même. Cette faiblesse peut résider dans son cœur et dans son orientation vers Allah le Très Haut.Quant à la mauvaise conduite à l’égard d’Allah le Très Haut, elle se traduit par l’élévation excessive de la voix,et dans l’invocation d’Allah, le Puissant et Majestueux, à la manière du suffisant, indifférent,et dans l’usage de termes inutilement compliqués au dériment du contenu,et dans le fait de pleurnicher ou de crier de façon exagérée.

3°) L’obstacle à l’exaucement peut résulter de l’implication de l’intéressé dans des actes interdits par Allah tels que la consommation de biens illicites dans le cadre de l’alimentation, de l’habillement, du logement, du moyen de locomotion, de l’usage du revenu d’activités illicites.

L’obstacle peut être constitué par les résidus que les péchés laissent sur les cœurs, par des innovations introduites dans la religion, t l’inattention du cœur.

4°) La consommation de biens illicites représente le plus grand obstacle à l’exaucement de l’invocation.A ce propos,Abou Hourayra (P.A.a) a rapporté que le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Allah est bon et n’accepte que ce qui est bon.Et Il a donné aux pieux le même ordre qu’Il a donné aux messagers en disant : « ôessagers! Mangez de ce qui est permis et agréable et faites du bien. Car Je sais parfaitement ce que vous faites... » (Coran,23 :51) et en disant : « ô es croyants! Mangez des (nourritures) licites que Nous vous avons attribuées. Et remerciez Allah, si c' est Lui que vous adorez.… » (Coran,2 :172) .Ensuite, il a mentionné l’homme qui prolonge son voyage tout couvert de poussière et les cheveux en bataille, quand il lève les mains vers le ciel et dit : « Mon Maître, mon Maître, alors que sa nourriture est illicite et sa boisson est illicite car il ne se nourrit que par l’illicite..Comment dès lors exaucer ses prières ? » (rapporté par Mouslim)

L’homme cité en exemple par le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui ) réunit des facteurs d’exaucement comme l’état de voyage et le besoin d’Allah, et des obstacles à l’exaucement comme la consommation de biens illicites.

Nous demandons à Allah la sécurité et le salut.

5°) La volonté de précipiter l’exaucement et l’abandon de l’invocation (par découragement).

D’après Abou Hourayra, le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « L’un de vous peut s’attendre à l’exaucement (de ses prières) tant qu’il ne sera pas trop pressé et ne dira : « J’ai invoqué (Allah) mais Il n’a pas exaucé ma prière. » (rapporté par Boukhari et Mouslim)

6°) Le fait de lier l’invocation à une condition en disant : « Mon Seigneur, pardonne-moi, s’il Te plaît. » Car celui qui prie doit s’exprimer de manière ferme ;il doit persister dans ses prières.A ce propos,le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Que l’un de vous ne dise pas :mon Seigneur, pardonne-moi, s’il Te plaît.Mon Seigneur,accorde-moi Ta miséricorde,s’il Te plaît ;qu’il s’exprime de manière ferme ,car nul ne peut contraindre Allah. » (rapporté par Mouslim et Boukhari)

L’exaucement ne dépend pas (absolument) de la réunion de toutes ces règles et de l’absence de tous les obstacles car cela arrive rarement à quelqu’un,mais on doit s’evertuer à les réunir dans la mesure du possible.

Parmi les choses importantes,citons la connaissance par le fidèle que l’exaucement peut revêtir plusieurs formes :

- Allah peut traduire l’exaucement par l’octroi de ce qui est demandé par le fidèle;

- Il peut également lui écarter un mal ;

- Il peut lui faciliter une chose meilleure que ce qui est demandé ;

- Il peut la lui réserver pour la vie future dans laquelle il en éprouvera le plus grand besoin.

Allah leTrès Haut le sait mieux.

Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid

Al-Fudayl Ibn-'Iyâd, rahimahuLlâh a dit: " Si tu peux être un inconnu, alors sois-le. Cela importe peu que tu ne sois pas connu des gens, et cela importe peu qu'on ne te lance pas de louanges. De même qu'il importe peu que tu sois blâmable aux yeux des gens si tu es digne d'éloges auprès d'Allâh, le Puissant, le Majestueux. "
{Al-Bayhaqî, Al-Zuhd Al-Kabîr}

‎'Abdullah ibn 'Outba ibn Mas'oud rapporte qu'il a entendu 'Omar ibn al Khattab dire:
" Il y avait des gens du temps du messager d'Allah que la révélation venait réprimander.Or la révélation c'est maintenant arrêtée.Aussi nous vous jugeons maintenant selon les apparences de vos actes.Celui qui nous montre le bien, nous lui donnons notre confiance et le rapprochons de nous sans fouiller à l’intérieur de sa conscience.C'est Allah qui lui demandera des comptes sur ce qu'il cache.
Celui qui nous montre le mal, nous ne lui donnons pas notre confiance et nous ne croyons pas à ce qu'il dit, quand même son fort intérieur serait bon".

Rapporté par al Boukhârî

D'après Abou Qatada (qu'Allah l'agrée), le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a été interrogé concernant le jeûne du jour de 'arafat. Il a dit: «Il expie l'année précédente et l'année en cours».
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°1162)

Abu Ali ad Daqqaq a dit:
" Celui qui parle avec le faux est un diable parleur et celui qui se tait sur la vérité est un diable muet "

Salam 'aleykoum,

En ce mois sacré du pèlerinage Le Hadith Du Jour vous rappelle le bienfait du jeûne du jour de 'Arafa:

le-hadith-du-jour_'arafa: le bénéfice du jeûne du jour de 'arafa.

D'après Abou Qatâda رضي الله عنه, on interrogea le Prophète صلى الله عليه و سلم sur le jeûne du jour de 'Arafa. Il dit: "Il fait absoudre les péchés de l'an passé et de l'année en cours".
Rapporté par Mouslim.


Neuvième jour de Zhu-Al-Hidjja, 'Arafat est la pierre angulaire du rite du pèlerinage comme l'a dit le Prophète صلى الله عليه و سلم: "Le pèlerinage c'est 'Arafa".

Au matin du 8 zhu-ahidjja (ce vendredi 4 novembre), les pèlerins se mettent en état de sacralisation (Al-Ihrâm) formulant l'intention du pèlerinage depuis leur point de départ (hôtel?) avant de se diriger vers Mina en répétant la Talbiyya (Labbaykallahouma labbayka..). Ils y accomplissent les cinq prières (de la prière de midi à celle de l'aube du 9).

Au lever du soleil de ce jour de 'Arafa (le 9), les pèlerins quittent Mina pour 'Arafa répétant toujours et incessamment la Talbiyya. Ils marquent une pause à Namira (près de 'Arafa) où ils sont tenus d'accomplir les prières de midi et de l'après midi (Zuhr et 'Asr) en groupe puis, ils poursuivent leur chemin pour, enfin, une arrivée à 'Arafa où ils restent "debout" au bas de Jabalu-Arrahma (la montagne de la miséricorde) - sans y monter - jusqu'au coucher du soleil. Ainsi, ils formulent la Talbiyya et des invocations en direction de la qibla. Au coucher du soleil, les pèlerins quittent 'Arafa en toute quiétude pour Mouzdalifa où ils passeront la nuit.

Après la prière de l'aube (le 10), les pèlerins se dirigent vers la montagne Mach'aru-Al-Ahram où ils louent, glorifient, unifient et invoquent le Tout Puissant jusqu'à l'aurore puis, ils repartent à Mina avant le lever du soleil en répétant toujours la Talbiyya. Une fois à Mina, ils se dirigent vers Jamar-Al-Koubra pour la lapidation avec des cailloux (sept cailloux) qu'ils ont ramassés auparavant à Mina. Chaque lapidation est suivi de la formule Allahou Akbar (Dieu est plus Grand); de même ils cessent la Talbiyya après la septième et dernière lapidation. Après la lapidation vient l'immolation des offrandes..

Puis vient l'étape du Tawaf, les pèlerins partent alors à la Mecque le jour même pour effectuer les sept tours de la Ka'aba après quoi ils accomplissent deux Raka'as derière Maqama Ibrahim. Ensuite ils enchaînent avec le va et vient entre Safa et Marwa après quoi ils prient le zuhr pour regagner Mina le même jour (le 10, jour de la 'Id) où ils séjournent trois jours durant (les 11, 12 et 13 du mois, ayyâmu-attarchrîq) pour les lapidations qui ne commencent qu'à partir de l'après midi jusqu'à l'aube. Dès lors, il est permis aux pèlerins de quitter Mina au bout de deux jours de lapidation à condition de quitter avant le coucher du soleil..

Après ces jours de lapidations à Mina le hadjj est accompli et les pèlerins repartent à la Mecque pour y attendre leur départ et où ils accompliront le Tawaf d'adieu.

wa-Allahou a'lam!

Il est recommandé de jeûner le 9è jour de mouharram avec le 10è

Je veux jeûner le jour d'Ashoura cette année. Certains m'ont informé que la Sunna veut qu'en plus d'Ashoura on jeûne le jour précédent. Est-ce une recommandation du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui)?

Louanges à Allah
...
Selon Abdoullah ibn Abbas, quand le Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui) jeûna Ashoura et donna l'ordre de le faire, on lui dit:

-«Ô Messager d'Allah!C'est un jour célébré par les Juifs et les Chrétiens. »

- «L'année prochaine,nous jeûnerons le 9e jour.» Mais il mourut avant cette échéance"

Chafi'i,ses compagnons,Ahmad,Issac et d'autres ont dit qu'il est recommandé de jeûner le 9e jour et le 10e jours ensemble puisque le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a jeûné le 10e et nourri l'intention de jeûner le 9e l'année suivante. De ce fait,le jeûne du jour d'Ashoura comporte plusieurs niveaux. L'inférieur consiste à limiter le jeûne au 10e jour . Et le supérieur consiste à y ajouter le 9e jour. Plus le jeûne est fréquent pendant Muharram,mieux cela vaudra.

Si vous dites: quelle est la sagesse qui réside dans le fait d'ajouter le 9e jour au 10e jour? La réponse et la suivante:

An-Nawawi (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit :" Des ulémas issus de nos condisciples et d'autres ont avancé à propos de la raison de la recommandation du jeûne du 9e jour plusieurs explications:

La première est qu'il s'agit de se différencier des Juifs qui se contentent de jeûner le 10e jour. Ceci est rapporté d'après Ibn Abbas.

La deuxième est qu'il s'agit de rattacher le jeûne d'Ashoura à un autre, comme on le fait avec le vendredi,jour qu'il est interdit de jeûner isolément.

La troisième est qu'il y a là une précaution dictée par la crainte que le mois (précédent) soit diminué et qu'il y ait une erreur dans le calcul du mois, de sorte que le jour compté 9e soit réellement le 10e

L'explication la plus plausible consiste dans le souci de se démarquer des Gens du Livre. A ce propos,Cheikh al-islam Ibn Taymiyya (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: "Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) nous a interdit de nous assimiler aux Gens du Livre dans de nombreux hadith, comme celui dans lequel il dit à propos d'Ashoura: «Si je vivais jusqu'à l'année prochaine,je jeûnerai le 9e jour.» Voir al-Fatawa al-Koubra,tome 6.

Dans son commentaire du hadith suscité,Ibn Hadjar dit: « Le jeûne du 9e jour projeté par le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) peut signifier qu'il ne s'en serait pas contenté puisqu'il allait le faire suivre par le jeûne du 10e jour, soit par précaution , soit pour se démarquer des Juifs et des Chrétiens.

Cette dernière alternative est plus plausible puisque certaines versions (du hadith) rapportées par Mouslim le font entendre" Voir Fateh al-Bari,4/245

Islam Q&A

Source : Islam Question and Answer - Il est recommandé de jeûner le 9e jour avec e 10e

Oummou Habiba (qu'ALLAH l'agrée), la mère des croyants, a dit: "J'ai entendu le Messager d'ALLAH dire: "Chaque fois qu'un musulman fait pour ALLAH 12 unités de prieres surérogatoires autres que les prieres obligatoires. ALLAH lui construit obligatoirement une maison au Paradis".(2 avant le fajr, 4 avant dhohr et 2 après, 2 apres al maghreb, 2 apres al 'icha).
Rapporté par Mouslim

Un pieux prédécesseur a dit :

«La recherche de secours d’une créature auprès d’une créature est semblable à la recherche de secours du prisonnier auprès d’un autre prisonnier.»

['Uyub an-Nafs 1/42-45]

D'après 'Aïcha (que Dieu l'agrée), Quand l'Envoyé de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) reçut de Dieu l'ordre d'offrir à ses femmes de choisir (entre leur union avec lui ou bien les biens de ce monde au lieu de ceux de la vie future), il vint me trouver la première et me dit : "Je vais t'entretenir d'une affaire, mais ne te hâte pas de me répondre tant que tu n'auras pas consulté tes parents". Or il savait bien que ni mon père, ni ma mère ne m'engageraient à me séparer de lui. Puis, il poursuivit : "Dieu, l'Exalté a dit : Ô Prophète! Dis à tes épouses : Si c'est la vie présente que vous désirez et sa parure, alors venez! Je vous donnerez (les moyens) d'en jouir et vous libérerez (par un divorce sans préjudice). Mais si c'est Dieu que vous voulez et Son Messager ainsi que la demeure dernière, Dieu a préparé pour les bienfaisantes parmi vous une énorme récompense". - "A quoi bon, lui répondis-je, consulter mon père et ma mère, puisque c'est Dieu, Son Envoyé et la demeure dernière que je désire?" Les autres épouses du Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) firent de même.

Muslim

‎'AbdAllah Ibn Al Moubârak a dit:

« J'ai vu que les péchés tuent les cœurs. Et l’humiliation vient de leur continuité. L’abandon des péchés donne vie aux cœurs. Et la protection de votre âme est meilleure pour lui. »

L'Imam Ahmad a dit:

"Adopte la droiture toi-même et les gens seront droits grâce à toi; comment veux-tu que l'ombre soit droite si le bâton est lui-même tordu"

Les mérites et bienfaits du Coran

Au nom d’Allah le Clément, le Miséricordieux, Louanges à Allah.

Lis au nom de ton Seigneur qui a créé…

Introduction

Le Prophète sala Allah 'allayhi wa sallam a dit :

« Le Coran est en fait, le festin auquel Dieu vous invite. Alors accourez à son festin autant que vous le pouvez. Ce Coran est la corde de Dieu et la lumière qui guide. Il apporte la guérison et le bienfait, préserve quiconque tient à lui et sauve quiconque le suit…» (Al Hakim)

Voilà un hadith qui nous donne un aperçu des qualités intrinsèques du Coran. En effet, étant la Parole de Dieu il va de soi qu’il offre à celui qui s’y applique d’énormes satisfactions. Le Coran est la corde qui vous permet d’approcher Dieu et le moyen le plus direct de l’invoquer, il est la Certitude, la Réponse, la Guérison du corps et de l’âme, le livre qui apaise les cœurs, la Sagesse, il est un guide pour ce monde et une lumière au jour du jugement.

La Révélation du Coran sacré est le miracle de Muhammad sala Allah 'allayhi wa sallam il permet à tout homme sensé et soucieux de connaître l’origine de la création, le pourquoi de son existence, le but de sa vie, le sens de sa mort, de s’entretenir avec Dieu sans aucun intermédiaire.

Dieu Exalté dit :

« Nous n’avons rien omis dans le Livre ». (6 :38)
Il faut faire preuve de curiosité et partir à la découverte du Livre le plus fascinant de par sa supériorité car le Prophète sala Allah 'allayhi wa sallam a dit de Lui :

« Le mérite de la Parole de Dieu (Coran) sur le reste des paroles est pareil à la supériorité de Dieu sur Ses créatures ». (Tirmidhi)
C’est le plus indispensable des livres pour notre équilibre et celui de toutes les sociétés. C’est la Vérité absolue qui efface les incertitudes, les doutes et les mensonges.
Dieu Glorifié dit :
« Ceci (le Coran) est certes, une parole décisive (qui tranche entre le vrai et le faux) ». (86 :13)
Sa lecture n’est pas réservée exclusivement à des événements particuliers tel que la mort ou les fêtes, il est le rappel de tous les jours, de tous les instants en toutes occasions.

Nos pieux aïeux
Il est révélateur de voir de quelle manière nos pieux ancêtres avaient compris l’importance, la valeur du Coran et de sa lecture régulière. Il était tout à fait normal et habituel de lire l’intégralité du Coran tous les mois, ou tous les deux mois, certains le clôturaient après cinq ou six jours. Ces compagnons cherchaient la proximité de Dieu car le Prophète sala Allah 'allayhi wa sallam a dit :

« Dieu a des personnes rapprochées de Lui parmi les Hommes. Ils dirent : Qui sont-ils, oh messager de Dieu ? Il répondit : Les gens du Coran(qui l’apprennent et le récitent) sont les rapprochés de Dieu ». (aN-Nasa i, ibn Maja)

Bien sûr leur piété n’est d’aucune commune mesure comparable à la nôtre mais cela nous laisse quand même réfléchir quant à notre ignorance sur les actes méritoires et à la négligence de notre devoir à
l’éducation spirituelle.


Mérites de la lecture du Coran
Nombreux sont les hadiths faisant l’éloge des mérites liés à la lecture du Coran : Il offre la science, la connaissance, la purification, la sagesse, l’accroissement de la piété, des bonnes actions, l’intercession le jour de la résurrection… Le Prophète sala Allah 'allayhi wa sallam a dit :

« Le Coran est un intercesseur agréé et un défenseur véritable. Alors quiconque prend pour guide le Coran, il le mènera au Paradis, et quiconque (le délaisse) derrière lui il le poussera dans le feu de l’enfer». (Ibn Hibban)


« Celui qui apprend le Coran par cœur en observe ses décrets permissifs et ceux prohibitifs, Dieu le fera entrer au paradis et lui accordera l’intercession en faveur de dix proches parents qui seront voués à l’enfer ». (Tirmidhi)

« On dira au récitant du Coran : Récite et monte et psalmodie-le comme tu le faisais dans le bas monde. Ta place sera là où tu auras récité le dernier verset » (Abu Daoud)

« Quiconque récite une seule lettre du Coran aura une bonne action. La bonne action sera décuplée. Je ne dis pas : (Alif Lam Mim est une lettre. Plutôt « Alif » est une lettre, Lam est
une lettre et Mim une autre lettre ». (Tirmidhi)

Il faut savoir que de nombreuses sourates lues le jour ou la nuit accordent protection, absolution des péchés, préservent du besoin, du malheur, des épreuves, certaines attirent la bénédiction… Multiples
sont les hadiths authentiques nous incitant à leur lecture quotidienne.

Les moments opportuns à la lecture du Coran
La lecture du Coran est toujours bénéfique, elle variera selon l’emploi du temps de tout un chacun, néanmoins elle a des moments où elle est plus recommandée pour ses bienfaits : la nuit (plus précisémentla seconde moitié de la nuit), entre el maghreb et el’ichaa, après la prière obligatoire de l’aube.

Le vendredi, le lundi, le jeudi sont des jours particulièrement gratifiants ainsi que les événements tel que ‘Arafat, les dix premiers jours de dhou al-hidja, le mois du Ramadan.

Quelques observances à la lecture du Coran
- Etre en état de pureté majeure et en état d’ablution ainsi que se brosser les dents.

- Avoir l’intention sincère de dévouer uniquement à Dieu.

- Demander à Dieu protection contre satan.

- Avoir une attitude humble, sachant que cette lecture constitue un entretien avec Dieu.

- Méditer le sens de la Parole divine avec dévotion et recueillement.

- Laisser exprimer ses émotions (pleurer est un signe de piété.)

- Lire à voix haute est préférable, embellir sa voix par la psalmodie (prendre garde à l’ostentation)

- Respecter les règles de lecture.

- La lecture dans le moushaf est préférable à la mémoire.

- Effectuer une prosternation lorsque le verset l’exige.


Achever la lecture du Coran
D’après Anas le Prophète sala Allah 'allayhi wa sallam a dit :

« Les meilleurs des actions sont l’étape et le voyage (al-hallu wa al-ribla). Que signifient-ils ? Lui demanda-t-on. Il répondit : entamer une nouvelle lecture du Coran après l’avoir parachevé ».

Il est recommandé de conclure la lecture du Coran au début du jour ou de la nuit. De même qu’il est bon de jeûner ce jour-là. Clôturer le Coran en prière est préférable, isolément ou en commun. Il est recommandé d’assister aux séances où l’on achève de lire le Coran car selon des hadiths authentiques, ce moment apporte la miséricorde et est propice aux invocations.

L’Imam Abu Qatada que Dieu soit satisfait de lui, disait d’Anas :

« Lorsqu’il était sur le point de terminer la lecture de tout le Coran, Anas Ibn Malik rassemblait sa famille et faisait les invocations de la clôture ». (Khatm)


De même qu’Ibn ‘Abbas que Dieu soit satisfait de lui, chargeait un compagnon de guetter tout lecteur sur le point d’achever le Coran, afin d’assister à sa clôture et ainsi bénéficier de toutes les grâces de
cet instant.

Entretenir la mémoire
Lire, réciter, psalmodier le plus souvent possible le Coran pour l’étudier mais aussi pour ne pas l’oublier car le temps qui passe est un ennemi redoutable pour la mémoire de l’homme. Le Prophète sala Allah 'allayhi wa sallam a dit :

« On m’a présenté les œuvres de ma communauté jusqu’au moindre détail et jusqu’àl’impureté que l’on ôte de la mosquée. Puis on m’a présenté les péchés de ma communauté et je n’ai pas trouvé de plus grave que celui de l’homme qui a oublié une sourate ou un verset (du Coran) après les avoir retenu par cœur ». (Tirmidhi & Abu Daoud)


Conclusion

Aujourd’hui nous vivons une époque où nos journées sont planifiées au rythme de l’horloge et lorsque l’on ne travaille pas on cède le reste de notre temps à diverses distractions souvent stériles et rares sont les moments que l’on consacre à la santé de notre cœur, de notre âme, de notre spiritualité par la lecture du Coran et par sa méditation. Comment pouvons-nous affirmer notre soumission à Dieu tout en négligeant l’essentiel ?

« Et le Messager dit : Seigneur, mon peuple a vraiment pris ce Coran pour une chose délaissée ! » (25 :30)

Malheur à nous et notre insouciance le jour où l’on devra rendre compte de nos actes et répondre de nos occupations durant toutes ces années sur terre. Chacun de nous est capable de faire son propre examen de conscience en vue d’effectuer des changements dans ses habitudes quotidiennes et d’opérer les sélections nécessaires et indispensables. Tout homme soucieux de son sort doit sérieusement yréfléchir.

Essayons graduellement d’améliorer notre relation au Livre et ainsi nos rapports à Dieu, même si c’est avec difficulté car le Prophète sala Allah 'allayhi wa sallam a dit :

« Celui qui récite le Coran avec habileté sera parmi les anges nobles et purs. Celui qui récite le Coran en balbutiant et avec peine sera doublement rétribué ». (Bukhari)

Attelons-nous aussi d’intégrer ces pratiques dans l’éducation de nos enfants que nous laissons bien trop souvent livrés à eux-mêmes.

Dieu Exalté dit :

« C’est certainement un rappel (le Coran) pour Toi et ton peuple. Et vous en serez interrogés » . (43 :44)

D’après ‘Outhman Ibn Affan Le Prophète sala Allah 'allayhi wa sallam a dit:

« Le meilleur d’entre vous est celui qui étudie le Coran et l’enseigne ». (Bukhari)

Prenons l’habitude de consulter Allah à travers Son Livre ainsi Incha Allah nous nous rapprocherons de Dieu, par nos pensées, par nos actes, afin que notre vie et notre mort Lui soient entièrement dévouées.

Dieu Exalté dit :

« Laisse ceux qui prennent leur religion pour un jeu et amusement et qui sont séduits par la vie sur terre. Et rappelle par ceci (le Coran) pour qu’une âme ne s’expose pas à sa perte selon ce qu’elle aura acquis, elle n’aura en dehors d’Allah ni allié, ni intercesseur ». (6 :70)

« Certes ce Coran guide vers ce qu’il y a de plus droit ». (17 :9)

Le Prophète sala Allah 'allayhi wa sallam a dit :

« La meilleure chose que pourriez emporter avec vous, lorsque vous retournerez à Dieu, est ce qui a émané de Lui (le Coran) ». (Abou Daoud)


Source : Les exhortations et les avertissements ; Imam A- Hafiz al-Mundiri. Le livre des invocations ; Imam al-Nawawy - El Ihsan

Salam 'aleykoum,

Le-hadith-du-jour_Noël:

Noël et fêtes de fin d’année : un suivisme aveugle qui a atteint son apogée !

Il est aujourd’hui impensable de reprendre le travail ou l’école au lendemain du nouvel an sans avoir à adresser ses meilleurs vœux aux uns et aux autres, ou encore prendre ses congés avant d’anticiper ces mêmes vœux pour Noël.
Et pourtant, force est de constater que l’on reçoit très peu, pour ne pas dire nullement, de meilleurs vœux de la part de collègues de travail ou de camarades de classe non musulmans quand viennent les deux fêtes musulmanes les plus connues de tous et qui ne passent jamais inaperçues. Le constat est si flagrant qu’il mérite réflexion.

La fête de Noël n’est, en réalité, rien d’autre que la célébration de la naissance de Jésus, tout comme les musulmans célèbrent le Maouloud (la naissance de Mahomet)! Seulement Jésus est, pour les uns, le fils de Dieu – comme il a été dit dans le Coran – et, pour les autres, l’envoyé de Dieu. Si nous n’adhérons pas à cette croyance, pourquoi imitons-nous aveuglément la croyance et la culture de ceux qui nous rendent à peine les vœux et qui ne nous imitent aucunement? Comment en est-on arrivés là ? Comment est-on arrivés à épouser la culture des autres au point de les ‘’surpasser’’ ? Est-ce le résultat de la colonisation ? Un suivisme aveugle qui a atteint son faîte ? Ou un psittacisme assez prononcé?

On pourra constater aisément la présence usuelle de sapins de Noël haut de gamme, et toute la décoration qui va avec, chez des musulmans en cette période de l’année alors même que le Maouloud et le jour de l’an musulman ne sont pas dans leur calendrier spirituel. Puis viennent les incontournables robes de mariée, bagues de fiançailles et l’indissociable location de salle municipale – coûtant ainsi la peau des fesses – qui sont aujourd’hui devenus "indispensables" pour les mariages musulmans. Où sont alors passées nos traditions et notre culture ?

Le Prophète, paix et salut sur lui, disait : "Contredisez les Gens du Livre" [comprenez : ne pas les imiter]. Il n’a pas cessé de manifester son opposition à cette pratique de l’imitation des gens du livre au point que les Juifs dirent : "Cet homme ne veut rien laisser de notre ordre sans qu’il le contredise…" Ces propos font suite à la parole du Prophète, paix et salut sur lui, ordonnant d’approcher les femmes en période de menstrues sans pratiquer le coït... Tandis que les Juifs eux, ne mangeaient même pas les repas préparés par leurs femmes en période de menstrues et n’entretenaient pas de rapports charnels avec elles, pour ne citer que cet exemple-là...



le-hadith-du-jour_ Noël: de l’interdiction d’imiter les Mécréants.

Selon Abou Houraïrata رضي الله عنه, le Prophète صلى الله عليه و سلم a dit : "Les juifs et les Chrétiens ne teignent pas leurs cheveux. Faites le contraire".
Unanimement Reconnu Authentique

Il est permis de se teindre la barbe ou les cheveux avec le hénné ou le safran, mais il est strictement interdit de teindre en noir ses cheveux blanc car ont tricherait ainsi sur son âge réel.

Et que dit le Coran à ce propos ?

Les-versets-du-jour_Noël : Ne pas suivre les Juifs et les Chrétiens

Sourate-5_Versets-51-52-57 :

_51 : [Ô les croyants! Ne prenez pas pour alliés les Juifs et les Chrétiens; ils sont alliés les uns des autres. Et celui d'entre vous qui les prend pour alliés, devient un des leurs. Dieu ne guide certes pas les gens injustes]

_52 : [Tu verras, d'ailleurs, que ceux qui ont la maladie au coeur se précipiter vers eux et disent : "Nous craignons qu'un revers de fortune ne nous frappe." Mais peut-être que Dieu fera venir la victoire ou un ordre émanant de Lui. Alors ceux-là regretteront leurs pensées secrètes]

_57 : [Ô les croyants! N'adoptez pas pour alliés ceux qui prennent en moquerie et jeu votre religion, parmi ceux à qui le Livre fut donné avant vous et parmi les mécréants. Et craignez Dieu si vous êtes croyants]

Wa-Allâhu a’lam, Dieu est le plus savant !

Salam 'aleykoum,

le-hadith-du-mois_safar: Jésus et sa chaste mère Marie dans la sunna et le Coran

_1 Selon Abou Houraïrata رضي الله عنه, le Prophète صلى الله عليه و سلم a dit: "Il n'y a pas de nouveau-né au monde que Satan ne touche pas au moment de sa naissance, et il se met alors à crier; à l'exception de Marie et de son fils Jésus. Puis, Abou Houraïra cite ce verset, lorsque la mère de Marie dit (dans le Coran): ""[..et je la place, ainsi que sa descendance, sous Ta protection contre le Diable, le banni]"".
[Rapporté par Mouslim]

_2 Selon 'Ali Ibn Abi Tâlib رضي الله عنه, le Prophète صلى الله عليه و سلم a dit: "Marie, fille de 'Imrâne est la meilleure des femmes (de son temps), Khadija fille de Khouaïlid est la meilleure des femmes (de cette nation)".
[Rapporté par Boukhâri et Mouslim]

_3 Selon l’imam Malik رضي الله عنه, Jésus (paix et salut sur lui) le fils de Marie disait: "Ne parlez pas trop sans invoquer le nom de Dieu [Exalté et Glorifié], car vos cœurs s’endurcissent (par l’absence du Zhikr: le fait d'invoquer le nom de Dieu). Or le cœur dur est loin de Dieu, cependant vous ne savez pas. Ne jugez pas les vices des hommes comme si vous étiez des seigneurs; plutôt jugez les vôtres en tant que serviteurs, car parmi les hommes il y a les châtiés et les élus. Ainsi soyez pitoyables à l’égard des châtiés; et louez Dieu pour le salut (de ne pas être parmi les châtiés)".
[Rapporté par l’imam Malik dans son Mouwatha’a]



Jésus ou 'Issa, Marie ou Mariam sont deux personnes que Dieu [Exalté et Glorifié] a préservées du Diable grâce à l'invocation exaucée de leur grand-mère et mère Hanna elle-même fille de Fâqûzh. Ils sont issus de la noble famille de 'Imrâne qui fait partie des quatre familles que Dieu a élues au dessus de tout le monde: [sourate-3(la famille d'Imrâne)_verset-36]: ""[Certes, Dieu a élu Adam, Noé (Nouha), la famille d'Abraham et la famille d'Imran au-dessus de tout le monde]"".

Femme de 'Imrâne (lui-même descendant de David ou Dâwûd Prophète de Dieu), Hanna était stérile et avait désiré avoir un enfant après avoir vu un oiseau pondre son oeuf. Elle invoqua alors Dieu [Exalté et Glorifié] qui exauça sa demande. Quand elle s'assura qu'elle était enceinte de son marie, elle se tourna vers Dieu [Exalté et Glorifié] et fit le voeu de consacrer son enfant à l'adoration et au service du Temple de Jérusalem. Cependant, elle ne savait pas si elle portait une fille ou un garçon, cependant qu'elle avait comme préférence un garçon. Quand elle accoucha, elle dit qu'elle avait accouché d'une fille et que le garçon n'était pas comme la fille. Autrement dit, un garçon est plus fort qu'une fille pour préserver et patienter dans l'adoration, et être, ainsi, constamment au service du Temple. Elle lui avait donné, elle-même, pour nom Marie (Mariam). Puis, elle avait demandé le secours de Dieu [Exalté et Glorifié] pour sa fille et sa futur progéniture (Jésus), contre le mal de Satan et Dieu [Exalté et Glorifié] exauça alors son invocation: [sourate-3 (la famille d'Imrâne)_verset-36]: ""[Puis, lorsqu'elle en eut accouché, elle dit : "Seigneur, voilà que j'ai accouché d'une fille"; or Dieu savait mieux ce dont elle avait accouché! Le garçon n'est pas comme la fille. "Je l'ai nommée Marie, et je la place, ainsi que sa descendance, sous Ta protection contre le Diable, le banni]""

Dieu [Exalté et Glorifié] accepta alors Marie comme voeu consacré à Lui. Il l'embellit et lui fit profiter de la science en la rapprochant des adorateurs pieux comme Zacharie (Zakaria). Elle devient alors une adoratrice assidue et placée sous la responsabilité du Prophète Zakaria qui fut également son beau-frère. En effet, Zakaria était le mari de la soeur de Marie; selon d'autres, le mari de sa tante maternelle. Marie s'adonnait à la prière à tel point que ses pieds enflaient...

Les meilleures des femmes des univers sont quatre: Marie fille de 'Imrâne, Âssiya la femme de Pharaon, Khadija fille de Khouaïlid et Fâtima fille du Prophète. Il a été dit également qu'elles sont les meilleures femmes des gens du Paradis selon un hadith de Ibn Abbass Rapporté par Ahmad. 'Âïcha quant à elle, sa supériorité sur les autres femmes est comme celle du Tharîd* sur tous les autres plats d'après un hadith de Abou Moussa Al ach 'ari rapporté par Mouslim.

* Le "Tharîd" était un plat composé de pain et de sauce.


wa Allahou a'lam wa-salamou 'aleykoum.

Pourquoi Allah le Transcendant et Très Haut s’exprime-t-il dans le Coran au pluriel ?

Louange à Allah

La réponse est de deux sortes :
...
Premièrement, la réponse générale est que tout croyant doit croire que les actes d’Allah reposent sur une grande sagesse et comportent des finalités louables. Ce qui n’implique pas que la sagesse et les finalités doivent être claires pour chacun. C’est une sorte d’épreuve et de test selon les propos du Très Haut : « afin de vous éprouver (et de savoir) qui de vous est le meilleur en œuvre.» (Coran, 67 : 2).

Deuxièmement, la réponse exhaustive est que le saint Coran est révélé en langue arabe. Or celle-ci admet l’emploi du pluriel pour désigner le singulier et vice-versa. L’usage du pluriel traduit dans ce cas l’importance (du locuteur). Et nul n’est plus important qu’Allah. L’emploi du singulier signifie qu’Il est unique et n’a point d’associé, et l’usage du pluriel vise à affirmer l’importance du Transcendant.

Ibn Taymiyya (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) écrit à ces propos cette explication qui nous est utile à cet égard. Dans ces fatawa (5/128) il dit : « s’agissait de la proximité, celle d’Allah, elle est tantôt exprimée au singulier comme dans les propos : « Et quand Mes serviteurs t' interrogent sur Moi.. alors Je suis tout proche. » (Coran, 2 :186 ) et dans les hadith : « celui que vous invoquez est plus proche de l’un de vous que le cou de sa monture » et tantôt au pluriel comme dans les propos : « Nous sommes plus près de lui que sa veine jugulaire » (Coran, 50 : 16) et les propos du Très Haut : « Nous te racontons en toute vérité » (Coran, 28 :3 ) et : « Nous te racontons le meilleur récit, » (Coran, 12 :3 ). Le pluriel employé dans « nous te racontons » et d’autres expressions semblables est conforme à un usage courant en Arabe quand s’exprime un locuteur important disposant de partisans qui lui sont totalement acquis. Quand ses partisans agissent sur son ordre, il peut dire : nous avons fait ceci à l’instar du monarque qui dit : « Nous avons conquis ce pays et battu cette armée, etc. Allah le sait mieux.

Islam Q&A
Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid
Islam Question and Answer - Pourquoi Allah s’exprime-t-il au pluriel et au singulier

Citation:

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Posté par alimatou dia

Pourquoi Allah le Transcendant et Très Haut s’exprime-t-il dans le Coran au pluriel ?

Louange à Allah

La réponse est de deux sortes :
...
Premièrement, la réponse générale est que tout croyant doit croire que les actes d’Allah reposent sur une grande sagesse et comportent des finalités louables. Ce qui n’implique pas que la sagesse et les finalités doivent être claires pour chacun. C’est une sorte d’épreuve et de test selon les propos du Très Haut : « afin de vous éprouver (et de savoir) qui de vous est le meilleur en œuvre.» (Coran, 67 : 2).

Deuxièmement, la réponse exhaustive est que le saint Coran est révélé en langue arabe. Or celle-ci admet l’emploi du pluriel pour désigner le singulier et vice-versa. L’usage du pluriel traduit dans ce cas l’importance (du locuteur). Et nul n’est plus important qu’Allah. L’emploi du singulier signifie qu’Il est unique et n’a point d’associé, et l’usage du pluriel vise à affirmer l’importance du Transcendant.

Ibn Taymiyya (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) écrit à ces propos cette explication qui nous est utile à cet égard. Dans ces fatawa (5/128) il dit : « s’agissait de la proximité, celle d’Allah, elle est tantôt exprimée au singulier comme dans les propos : « Et quand Mes serviteurs t' interrogent sur Moi.. alors Je suis tout proche. » (Coran, 2 :186 ) et dans les hadith : « celui que vous invoquez est plus proche de l’un de vous que le cou de sa monture » et tantôt au pluriel comme dans les propos : « Nous sommes plus près de lui que sa veine jugulaire » (Coran, 50 : 16) et les propos du Très Haut : « Nous te racontons en toute vérité » (Coran, 28 :3 ) et : « Nous te racontons le meilleur récit, » (Coran, 12 :3 ). Le pluriel employé dans « nous te racontons » et d’autres expressions semblables est conforme à un usage courant en Arabe quand s’exprime un locuteur important disposant de partisans qui lui sont totalement acquis. Quand ses partisans agissent sur son ordre, il peut dire : nous avons fait ceci à l’instar du monarque qui dit : « Nous avons conquis ce pays et battu cette armée, etc. Allah le sait mieux.

Islam Q&A
Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid
Islam Question and Answer - Pourquoi Allah s’exprime-t-il au pluriel et au singulier

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Merci d'avoir partagé ces rappels riches de sens.

Abou 'Ammar (radiya Llâhou 'anhou) rapporte ce récit d'un voisin de Jabir Ibn Abdallah: "De retour d'un voyage, j'ai reçu la visite de Jabir Ibn Abdallah qui me salua.Je commençai à lui parler des dissensions qui étaient apparues chez les gens ainsi que de leurs innovations [religieuses]. Jàbir se mit alors à pleurer puis il rapporta ces paroles qu'il avait entendues de la bouche du Prophète (SallAllahou 'alayhi wa sallam): "En vérité, tout comme les gens sont entrés dans la religion d'Allah en foule, ils en sortiront en foule"
Rapporté par Ahmad

D'après 'Abdallah Ibn 'Amr Ibn EL 'Ass (radiya Llâhou 'anhou) ,le Prophète (sallAllahou 'alayhi wa sallam) a dit:
"A réussit, certes, celui qui s'est soumis à ALLAH, possède le strict nécessaire pour sa subsistance ,et qu'ALLAH rend satisfait de son sort".
Rapporté par Mouslim

Les moyens de protection contre les cauchemars et les mauvais rêves

1. Ce que le dormeur voit en fait de choses qui l’inquiètent et interrompt son sommeil provient de Satan. D’une façon générale, le dormeur voit soit un bon rêve qui provient d’Allah ou une incarnation du discours de l’âme c’est-à-dire des idées qui occupaient son intellect (avant le sommeil) ou des images confuses venant de Satan.

D’après Abou Hourayra (P.A.a) le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Au fur et à mesure que le temps progresse, le rêve du musulman devient de plus en plus vrai. Ceux d’entre vous dont les rêves sont les plus vrais sont ceux dont le discours est le plus vrai. Le rêve du musulman est l’une des 45 parties de la prophétie. Il existe trois sortes de rêve : le bon rêve qui est une bonne nouvelle venue d’Allah ; le rêve à travers lequel Satan apporte la tristesse, et le rêve qui n’est que le reflet des propres pensées de l’intéressé (rapporté par Mouslim, 2263).

2. Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) nous a indiqué la manière dont nous pouvons échapper à l’influence de Satan pendant le sommeil. C’est grâce à la lecture de versets du Coran et des invocations rapportées, et ce, avant de se livrer au sommeil.

a°) Abou Hourayra (P.A.a) a dit : « Le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) m’a confié la garde de la zakat de Ramadan. Puis quelqu’un est venu puiser dans les denrées et je me suis saisi de lui et dit : « Je porterai ton cas devant le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) » et il a dit «Quand tu vas te coucher, récite le verset du Trône. Allah chargera quelqu’un de te garder et Satan ne se rapprochera pas de toi jusqu’au matin. » Le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) dit : « Il vous a dit la vérité, bien que menteur ; c’était Satan » (rapporté par Boukhari, 3101).

b°) D’après Abou Massoud al-Badri (P.A.a) le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : «Quiconque récite les deux derniers versets de la sourate 2 au cours d’une nuit, ils lui suffiront » (rapporté par Boukhari, 3768 et Mouslim, 708).

Al-Nawawi a dit : « Ses propos : « Quiconque récite les deux derniers versets de la sourate 2 au cours d’une nuit, ils lui suffiront » signifient, dit-on : « Ils tiennent lieu de prières nocturnes ». On dit encore qu’ils signifient : « Ils le protègent contre Satan » ou encore : « Ils le protègent contre les défauts ». Il se peut qu’il s’agisse de tout cela à la fois. (Commentaire de Mouslim, 62/92-93).

c°) Aïcha (P.A.a) a dit : « Quand le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) allait se coucher, il récitait les sourates 112,113 et 114, soufflait sur ses paumes et massait avec ses mains son visage et les parties de son corps qu’elles pouvaient atteindre. »

Aïcha ajoute : « Quand il tomba malade, il me demanda de faire cela à sa place ». (Rapporté par Boukhari 5416 et Mouslim, 2192).

d°) Abou Hourayra a dit : « Le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) nous ordonnait quand nous voulions nous coucher de le faire sur le côté droit et de dire :

« Allahouma rabb al-arsh al-azim, rabbouna wa rabbou koulli shayin, faliq al-habbi wa an-nawa, wa munzilou at-tawrati wal-injil wa al-fourqan. Aoudhou bika min sharri kouli shayin anta akhidhoun bi nasiyyatihi. Allahoumma anta al awwalou fa layssa qablaka shayoun wa anta al-akhirou falayssa ba’adaka shay’oun wa anta al-batinou falayssa donnaka shayoun, iqdhi anna ad-dayna wa aghnina min al-faqr » (rapporté par Mouslim, 2713).

« Mon Seigneur, le Maître des cieux, de la terre et du Trône immense, notre Maître, le Maître de toute chose, Celui qui fend la graine et le noyau, le Révélateur de la Thora, des Evangiles et du Coran, je demande ta protection contre le mal provenant de toute chose dont tu tiens au toupet.

« Mon Seigneur, Tu es le premier car rien ne T’a précédé. Tu es le dernier car rien ne sera après Toi. Tu es l’Apparent car rien n’est au-dessus de Toi. Tu es le caché car rien n’est au-dessous de Toi. Règles nos dettes et débarrasse-nous de la pauvreté ».

e°) Abou Hourayra (P.A.a) a dit : Abou Bakr a dit : « Ô Messager d’Allah , apprends-moi une prière que je récite matin et soir ».

Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) lui dit : « Dis, mon Seigneur, le Connaisseur de l’invisible et du visible, le créateur des cieux et de la terre, le Maître et le roi de toute chose, j’atteste qu’il n’y a de dieu que Toi. Je demande Ta protection contre le mal de mon âme et le mal provenant de Satan et de ses complices ». Puis il lui dit : « Dis cela au matin et au soir quand tu t’apprêtes à dormir » (rapporté par At-Tarmidhi (3392) et Abou Dawoud (5067).

3. De même, le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) nous a indiqués ce que nous devons faire quand nous nous réveillons à la suite de la vision de ce que nous n’aimons pas. Il s’agit de cracher à sa gauche et d’implorer la protection d’Allah contre Satan, de changer de côté et de prier si l’on veut.

A °) Abou Qatada a dit : « Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : le bon rêve vient d’Allah et le mauvais de Satan. Quand l’un de vous fait un rêve qui lui fait peur, qu’il crache à sa gauche et demande la protection divine contre le mal que cela lui inspire. Dans ce cas, il n’en subira aucun préjudice ». (Rapporté par Boukhari, 3118 et Mouslim, 2261).

B °) D’après Djabir, le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Quand l’un de vous voit en rêve ce qu’il déteste, qu’il crache à sa gauche et demande la protection divine contre Satan trois fois et qu’il change de côté ». (Rapporté par Mouslim, 2262).

C °) D’après Abou Hourayra (P.A.a) le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Si l’un de vous voit quelque chose qu’il déteste, qu’il se lève qu’il se lève, prie et s’abstienne d’en parler aux gens. » (Rapporté par Mouslim, 2263).

Nous espérons que la pratique des enseignements du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) avant de se coucher éloignera Satan de l’intéressé. S’il applique ce que le Prophète a recommandé en cas de réveil provoqué par un cauchemar, il sera débarrassé des troubles et soucis. Allah le sait mieux.

Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid

Salam 'aleykoum,

Nous sommes le samedi 5 Rabi' Al Awwal 1433 (3ème mois lunaire et mois de naissance du Prophète).
En effet, le Prophète est né le 12 de ce mois qui coïncide cette année au 4 février 2012, incha Allah, et qui correspond au Maouloud.

le-hadith-du-mois_rabi'alawwal: la prière en son temps et la prière du matin.

hadith_1: Selon Ibn Mas'oûd رضي الله عنه, J'ai demandé au Messager de Dieu صلى الله عليه و سلم: "Quelle est l'œuvre la plus méritoire?" Il dit: "La prière à ses heures". Je dis: "et quoi encore?" Il dit: "La piété filiale (obéissance aux parents)". Je dis: "Et quoi encore?". Il dit: "Le combat au service de Dieu".
Unanimement Reconnu Authentique

_1-bis: Et dans une version de Boukhâri & Mouslim: "Ibn Ma'oûd رضي الله عنه demanda au Prophète صلى الله عليه و سلم: "Laquelle des œuvres est la meilleure auprès de Dieu"? Il répondit: "La prière à son heure fixe". Il demanda: "Et quoi encore"? Il répondit: "Faire preuve de bonté et de respect envers père et mère".

hadith_2: D'après 'Âïcha رضي الله عنها , le Prophète صلى الله عليه و سلم a dit: "Les deux unités de prière avant la prière de l'aube valent mieux que ce bas-monde et tout ce qu'il renferme.
Rapporté par Mouslim.

Les deux unités de prière en question sont les deux rak'ats du Fadjr que l'on accomplit avant les deux rak'ats de la prière du matin. Il est important de faire la différence entre les deux et de s'acquitter absolument des deux raka'ats du Fadjr avant la prière du matin à condition que l'on soit dans le temps; c'est à dire avant le lever du soleil. Par contre, lorsque l'on est surpris par le lever du jour c'est l'inverse: on commence directement par les deux raka'ats du matin puis les deux raka'ats du Fadjr, là encore, à condition que l'on soit dans les temps (pour cette prière du Fadjr).
En effet, l'heure de cette prière (Fadjr) s'étend jusqu'à l'éclat du jour (fin de matinée, 10h/11h voire midi selon les périodes et les endroits)... Passé ce créneau horaire, les deux rak'ats du Fadjr ne sont plus à rattraper. Ceci montre bien l'importance de ces deux rak'ats et le hadith_2 montre également sa valeur à savoir meilleure que ce bas-monde et son contenu.
En revanche, les deux raka'ats du matin sont eux à rattraper absolument et quelque soit le retard puisqu'ils sont obligatoires.


La prière obéit à des obligations dont principalement son accomplissement à son heure prescrite. Le premier hadith illustre bien le rang qu'occupe l'accomplissement de la prière à son heure dans les adorations. La meilleure des œuvres (parmi les adorations) est la prière observée à son heure prescrite. Renvoyer la prière à plus tard soit en dehors de son heure prescrite sans excuse valable est un très grave péché car elle est la condition même de notre existence: ""[Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent]"". (sourate 51, verset 56). La prière doit être accomplie à son heure comme il a été dit également dans le Coran : ‘’"[Certes la prière demeure, pour les croyants, une prescription, à des temps déterminés]"’’. (sourate 4, verset 103).

La prière à son heure prescrite est assimilable à un traitement prescrit par un médecin à son patient. Si le médecin lui prescrit cinq prises de médicaments par jours, il est évident que ces prises soient fixées à des heures bien déterminées de la journée ! De même le patient devra s’astreindre aux obligations du médecin pour que l’efficacité du traitement et le bien être qui va avec, lui soient profitables ! En revanche, il ne fait pas l’ombre d’un doute que le rattrapage de prises ou la prise des cinq doses en une seule fois ne lui seront pas profitables; ni même efficaces contre sa souffrance...

La prière du matin à son heure :

Et pourquoi la prière du matin !? Par ce que dans l'heure de cette prière, il y a le sommeil. C'est pourquoi le Muezzin, dans son appel à la prière du matin du matin, dit à deux reprises: "La prière est meilleure que le sommeil"…
La prière est en effet, de loin, meilleure que le sommeil et le sommeil du matin est loin d’être une excuse valable pour le manquement de cette prière à son heure. Pour s'en rendre compte il faut se demander si l’on oublie de mettre l'alarme pour se rendre, à l’heure, à son travail ou à son école ? De même si l’on nous proposait un emploi à 4 h ou 5 h du matin, on pourrait s’empresser de répondre favorablement à cette offre si l’on dispose de moyens locomotives nous permettant d’honorer cet engagement!

Si l'on arrive à accomplir la prière du matin à son heure à cause du travail ou l’école c’est tant mieux! Bon gré mal gré, la prière est faite à son heure prescrite. Et qu’en est-il des week end et jours fériés ? Pas besoin d'alarme! et la prière au réveil naturel !? ( 10 h ou 11h?).. A ce moment précis, serions-nous vraiment esclaves de Dieu ou de nos patrons?
A bon entendeur, salut!

L’Envoyé d’Allâh (paix et bénédictions sur lui) dans un hadith parle de celui qui insulte ses parents. Les compagnons (qu'Allah les agrées) présents s’étonnèrent et demandèrent comment un musulman peut insulter ses parents. Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) répondit : « En insultant les parents des autres. »
(Rapporté par Muslim).

Allah 'Azza wa Djal a dit :

"Qu'est-ce qu'ils attendent sinon que l'Heure leur vienne à l'improviste ? Or ses signes avant-coureurs sont certes déjà venus. Et comment pourront-ils se rappeler quand elle leur viendra (à l'improviste) ?"

[Sourate 47 Muhammad - Verset 18]

Le Messager d'Allah, sallAllahou 'alayhi wa sallam a dit :"Le Harj (augmentera)."Ils demandèrent : "Qu'est-ce que le Harj ?"Il répondit : "Le meurtre, le meurtre."

[Rapporté par Al-Bukhari]

Et il 'alayhi salât wa salam a dit :

"Le monde ne touchera à sa fin que lorsque surviendra un jour où il y aura des massacres et des effusions de sang généralisés."

[Rapporté par Muslim]

Selon Samoura (رضي الله عنه), le Messager de Dieu (صلّى الله عليه وآله وسلّم) a dit: «Celui qui a fait ses petites ablutions le Vendredi, c'est déjà une bonne chose; mais celui prend un bain, c'est encore meilleur».
(Rapporté par Abou Dawùd et Attirmidhi)

D’après Sahl, le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Au Paradis, il existe une porte qui a pour nom Errayane et par laquelle n’entreront le jour de la Résurrection, que ceux qui auront accompli le jeûne (du Ramadan). Personne d’autre ne franchira ce seuil. On dira : - Où sont les jeûneurs ? Ceux-ci se lèveront et, nul en dehors d’eux ne passera par-là. Dès qu’ils pénétreront la porte sera fermée et plus aucun être humain ne s’introduira (par ce passage). »
(Rapporté par Boukhari).

D'après Abdallah Ibn Oumrou (qu'Allah l'agrée), le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit: «Il n'y a pas un musulman qui meurt le jour du vendredi ou la nuit du vendredi sans qu'Allah ne le protège de l'épreuve de la tombe».
(Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans Ahkam Janaiz p 49)