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Salam!! Beaucoup de musulmans dont moi meme ont eu recours aux credits! Il semble que le credit est illicite dans l islam (rectifiez moi si j ai tort)! Ajourdhui si on veut acheter une maison ou un appartement c est quasiment impossible sans prendre un credit... J aimerais avoir l avis de certains. Quelles sont vos solutions? Est ce vraiment illicite de prendre un credit?
salam frère comment vas tu? Pour te rassurer le crédit n'est illicite en Islam. car le Prophète (SAWS) avant de prier sur un mort, il demandait toujours si le défunt est endetté ou pas, et si c'est le cas il ne priait pas sur ce dernier tant qu'il ne trouvait pas de garantie pour le payement de la dette. En effet il n'est responsable de faire des prêt alors qu'on est conscient de l'incapacité à rembourser le prêt et cela se répercute sur les proches en cas de décès. Pour celui qui fait un emprunt, alors qu'il est parfaitement conscient, d'être incapable de rembourser, mais le fait dans l'espoir que les autres fassent pour lui, il sera dans le cadre illicite (si ces derniers ne le pardonnent pas)
Bonsoir!Citation:
Posté par dkoita
Quelle belle et bonne réponse!
Effectivement, il n'est pas interdit de contracter des dettes dès l'instant qu'on a la certitude de pouvoir les payer dans les délais convenus. Mais il est interdit de prendre des dettes alors qu'on sait que l'on n'a pas les moyens pour les rembourser.
Il y a une autre sorte de dette qui est strictement interdite dans l'Islam. Il s'agit d'une dette avec intérêt au moment du remboursement. Quand on prête 1000 EUROS, on ne doit rembourser que la même somme et non pas plus comme il est d'usage dans les banques. Voilà une chose que l'islam n'accepte pas. Bien à tout le monde.
Salam,
Aujourd'hui la plupart des crédits contractés pour acquérir un bien immobilier est de 25 ans voir 30 ans il est difficile d'avoir une quelconque certitude quand au remboursement de ce crédit par contre tout au long de ce crédit une assurance est payée afin de rembourser intégralement les fonds en cas de défaillance de l'emprunteur est ce que ce processus est licite ?
Tchooo
Wa aleykoume a'salâm!Citation:
Posté par Tribal Cams
Quand on a des garanties, c'est-à-dire un travail salarié, un commerce, bref une quelconque rentrée d'argent, cela suffit à contracter des dettes à la mesure de ces moyens.
Par contre, l'islam n'est pas trop d'accord avec les assurances. Nombreux sont les oulémas qui disent que les assurances, quelle que soit leur nature, sont illicites. Allah est Le Seul Savant.
Salam,
Qu'est-ce que vous appelez "crédit"?
Je crois que Djizeuss parle des prêts avec intérêts, et non pas des dettes. Et là, il y a une grosse différence : le prêts à intérêts est HARAM, et tous les savants sont unanimes.
En même temps en France t'es contraint à contracter des assurances sous peine de sanction financière et parfois même pénale, que ce soit ta voiture ou ta maison ou même tes enfants.Citation:
Posté par Cheikhna Mouhamed WAGUE
Les assurances et les intérêts bancaires sont dans l'ordre de fonctionnement naturel des pays capitalistes, même sans le savoir et sans le vouloir tu payes et bénéficies des intérêts et des assurances . En France pour acheter une maison, t'as pas vraiment beaucoup d'alternative, les intérêts et l'assurance sont inclus dans l'emprunt, ce que tu le veuilles ou non.
tu devrais aller sur ce lien: http://www.soninkara.com/forums/reli...tions-966.html
Bonjour!Citation:
Posté par Fatoo_laNoirte
Je connais ce que tu viens de dire. La position des pays occidentaux est un fait, celle de l'Islam en est un autre. L'islam est contre les assurances. Voilà je ne fais que dire ce qui existe. Bien à toi.
Bonjour!Citation:
Posté par billl
Tout est pareil et tout revient à la dette. Qui a pris un crédit auprès d'une banque, d'une institution s'est endetté. Donc on parle aussi de la dette. Dans ce cas, les deux vocables peuvent bien être utilisés ici. L'auteur du thread a bien utilisé crédit dans son post.
Pour revenir au sujet, les prêts à intérêts sont interdits en islam aussi bien pour celui qui prête que pour celui qui bénéficie de ce prêt. En termes clairs, il est interdit selon l'unanimité des oulémas de prêter par exemple 1000 euros à quelqu'un et lui demander 1500 au moment du remboursement, même avec consentement de toutes les deux parties. Il est aussi interdit de dire à quelqu'un que je t'emprunte 1000 euros et je te rembourse 1500 euros, même si c'est l'emprunteur qui le propose. En islam quand on prête une somme on doit rembourser exactement la même somme.
Pour revenir à la question de la dette que j'ai abordée plus haut, il est effectivement interdit de contracter des dettes quand on a la certitude que l'on ne peut pas les rembourser. Mais quand on sait qu'on dispose des moyens et qu'on peut honorer son engagement, en respectant le délai du remboursement, il n'est effectivement pas interdit de contracter des dettes. Bien à tout le monde.
salam -aleykoum
je entendus parles d,une banque islamique de qatar basés en angleterres qui accorde au musulmans des prêts sans interets.
je me expliques. par exemple vous souhaiter acquérir un bien immobilier, vous vous adresse cette banque la banque achète la maison puis il vous vents la maison a de prix un peut plus élevé pour récupérer un peut de marges. dit il que le principe de l,islam a était respecté en faite ça revient la même. que pensez vous??.
CORDIALEMENT.
Merci à vous D Koita Cheikhna et Bill! Bill avait raison je parlais des credits à interets puisque de toute façon en France il n y a que ce systeme de credit. A moins qu il y ait des banques musulmanes.
Salam diom-diom.Citation:
Posté par diom-diom
que Dieu accorde sa Miséricorde à tous.
pour te répondre, l'intérêt est quelque de chose de variable c'est à dire que son taux varie avec le temps. exemple tu fais un prêt à la banque on dit que tu as une semaine pour rembourser et au delà d'une semaine le pourcentage de l'intérêt accroit et plus d'un mois ça sera à tel pourcentage. Par contre pour ce qui est des banques islamique le prix est fixe ne varie pas en fonction du temps de remboursement. Un individu peut acheter un objet à 100 euro et le revendre à 150 euro et là il n'as pas fait un jeu d'intérêt.
En plus je ne sais pas si tu es au courant, ces banques islamiques enregistrent des très bon chiffres d'affaires. c'est pourquoi certain pays européens veulent adoptés ce systeme
Wasalam
waleykoum salam warahamatou allah.Citation:
Posté par dkoita
diaja koum allah merci de votre précisions
Salam diom-diom.Citation:
Posté par diom-diom
que Dieu accorde sa Miséricorde à tous.
pour te répondre, l'intérêt est quelque de chose de variable c'est à dire que son taux varie avec le temps. exemple tu fais un prêt à la banque on dit que tu as une semaine pour rembourser et au delà d'une semaine le pourcentage de l'intérêt accroit et plus d'un mois ça sera à tel pourcentage. Par contre pour ce qui est des banques islamique le prix est fixe ne varie pas en fonction du temps de remboursement. Un individu peut acheter un objet à 100 euro et le revendre à 150 euro et là il n'as pas fait un jeu d'intérêt.
En plus je ne sais pas si tu est au courant, ces banques islamiques enregistrent des très bon chiffres d'affaires. c'est pourquoi certain pays européens veulent les introduire.
Wasalam
Citation:
Posté par dkoita
salam, je suis interréssé par votre conversation, je souhaite acheté un appartement avec mon mari mais je ne veux pas faire un crédit à interêt, pensez-vous que les banques dont vous parlez sont actif ici en Belgique??? merci de me répondre au plus vite Rachida:D
SALAMCitation:
Posté par Bruxelloise
A ce jour, ces types de banques n'existent pas en Belgique. Maintenant, il faudra se renseigner sur la possibilité de faire un prêt aux banques islamique des pays voisins tel que le Luxembourg.
qu'Allah vous facilite votre demarche
wasalam
Salama Dio-Diom, je vie en agleterre et c'est vrai qu'il y'a une banque islamique ici (Islamic Bank of Britain) qui propose des pres immobiliers, mais beaucoup de personnes ont critiquer cela, pourquoi, parcequ'ils disent que ce que la banque fait c'est pire encore, parceque la banque te dira si tu veux acheter une maison a £150 000 par exemple, on l'achete et on te la revend a £200 000 ou a un autre prix eleve. Cela revient a pres a dire vient je te prete 100 000 et tu me rends 150 000, parceque au depart tu connais deja la valeur de la maison, et en disant sa a la banque, la banque decide d'augmenter le prix de la maison et te la vendre a un prix qui arrange la banque...c'est pourquoi beaucoup de personnes disent que c'est pire que les prets avec interet.Citation:
Posté par diom-diom
Ici la plus part des banques anglaises, proposent des comptes bancaires islamiques aux clients musulmans, et c'est des comptes qui sont ouverts sans interet, sans frais d'entretien de comptes, tout ce qu'il demande, c'est un versement regulier. J'ai entendu que la france veut copier ce systeme, mais je ne vois pas sa vemir maintenant, vu que les francais votent des lois pour que les musulmanes puissent pas se voiler dans les endroits publiques!!!
Apres Allahou Alim...Qu'Allah Azzawjal nous protege et nous guide sur une voie claire...Salama
Citation:
Posté par idipro
cette situation temoigne qu'on est pas à l'abri des derives , c'est vraiment une aubaine dans ce monde sans scrupule.
Assalam 'alaykûm,
Il existe une différence entre rîba et le commerce : Allah a interdit le premier, et autorisé le second.
Si la banque achète une pomme à 1.50€ et te la vend à 2€, elle a réalisé un bénéfice de 0.50€ : c'est du commerce tout simplement.
Un élément de réponse du frère Mouhammad Patel, spécialiste en la matière :
La différence entre ribâ et bénéfice | La finance islamique expliquée à tousCitation:
La différence entre ribâ et bénéfice
Par Mouhammad_Patel le 3 avril 2009
Question : Quelle est la différence entre l’intérêt (ribâ) perçu sur un prêt et le bénéfice obtenu suite à une vente (comme la Mourâbaha par exemple) ?
Réponse : La principale différence entre les deux tient dans le fait que :
le bénéfice rapporté par une vente est légitime et justifié étant donné qu’il représente la rémunération d’un travail effectué et d’une prise de risque (dans la fabrication du produit vendu, son importation, son transport, son stockage ou sa commercialisation…)
l’intérêt perçu sur un prêt est, lui, un profit abusif et inéquitable en ce sens qu’il est garanti de façon contractuelle pour le créancier sans que celui-ci n’ait eu à fournir un quelconque travail (reconnu comme tel dans la législation musulmane) et sans qu’il n’ait non plus à partager les risques auxquels s’expose le débiteur. En effet, dans le cas où ce dernier a emprunté dans le but de réaliser un investissement, il n’est jamais certain de pouvoir faire fructifier comme prévu la somme empruntée : son gain à lui n’est donc pas garanti, et ce, malgré les efforts et le travail qu’il peut effectuer….
Et si les conditions modestes dans lesquelles se trouveune personne sont telles qu’elles le contraignent à un moment donné à avoir recours à un emprunt pour satisfaire certains de ses besoins essentiels, il est évident que, si sa situation n’évolue pas, le remboursement du capital initial est déjà une charge considérable pour lui. Que dire alors du poids qui lui est imposé si, en plus, l’emprunt de départ est majoré par des intérêts dont le montant ne cesse d’augmenter à chaque non respect de l’échéance convenue ?
Wa Allâhou A’lam !!
Et Dieu est Plus Savant !