chiite et sunitte

[Al Kawthar]

Ah le mariage!!! non parce que je lisais maraiges je savais pas vraiment ce que tu voulais dire frère!

Alors, voyons les raisons qui le rendent licites :

II convient d'aborder la question en deux phases :
1. La légitimité du mariage temporaire aux premiers temps de l'Islam.
2. Le fait que cette prescription n'ait pas été annulée du temps du Prophète de Dieu.

L'argument le plus décisif en sa faveur est le verset "Al-Nessa" (les Femmes), sourate 24 :

Le verset fait clairement allusion au mariage temporaire car: Primo: le terme "jouir" est utilisé apparemment pour le mariage temporaire, car il serait besoin, en cas de mariage permanent, de terme portant sur la réciprocité. Secundo: le terme "salaire" prouve clairement la limitation de ce genre de mariage. A propos du mariage permanent des termes tels "mahr" et "sedâq" (douaire) sont utilisés. Tertio: les exégètes sunnites et chi'ites sont d'avis que ce verset a été révélé à propos du mariage temporaire.
Jalal Eddin Siouti cite, dans l'exégèse "al-Dor al-Manthour", ibn-é Jarir et Sadi, estimant que ce verset porte sur le mariage temporaire.

De même Abou Jaafar Mohammad ibn-é Jarir al-Tabari cite de Sadi, Ibn-é Abbaset Modjâhed dans son exégèse et affirme que ce verset a été révélé à propos du mariage temporaire.

Quarto : les auteurs des "Sahih" et des "Mosnad" ont accepté, à leur tour, cette vérité. Par exemple, Moslem ibn-é Hodjâdj, citant, dans son ouvrage, Jaber ibn-é Abdollah et Salameh ibn-é Accou'a, dit: "Le messager du Prophète vint et dit:"Le Prophète de Dieu vous a permis de jouir des femmes (c'est-à-dire la permission du mariage temporaire)."

Les récits cités dans les Sahih et Mosnad sont nombreux à ce propos et prouvent que la réalité du mariage temporaire, aux premiers temps de l'Islam, était acceptée par les savants et les exégètes musulmans.

Salamo Lah wa barakatoh.

[Cheikhna Mouhamed WAGUE]

Ah le mariage!!! non parce que je lisais maraiges je savais pas vraiment ce que tu voulais dire frère!

Alors, voyons les raisons qui le rendent licites :

II convient d'aborder la question en deux phases :
1. La légitimité du mariage temporaire aux premiers temps de l'Islam.
2. Le fait que cette prescription n'ait pas été annulée du temps du Prophète de Dieu.

L'argument le plus décisif en sa faveur est le verset "Al-Nessa" (les Femmes), sourate 24 :

Le verset fait clairement allusion au mariage temporaire car: Primo: le terme "jouir" est utilisé apparemment pour le mariage temporaire, car il serait besoin, en cas de mariage permanent, de terme portant sur la réciprocité. Secundo: le terme "salaire" prouve clairement la limitation de ce genre de mariage. A propos du mariage permanent des termes tels "mahr" et "sedâq" (douaire) sont utilisés. Tertio: les exégètes sunnites et chi'ites sont d'avis que ce verset a été révélé à propos du mariage temporaire.
Jalal Eddin Siouti cite, dans l'exégèse "al-Dor al-Manthour", ibn-é Jarir et Sadi, estimant que ce verset porte sur le mariage temporaire.

De même Abou Jaafar Mohammad ibn-é Jarir al-Tabari cite de Sadi, Ibn-é Abbaset Modjâhed dans son exégèse et affirme que ce verset a été révélé à propos du mariage temporaire.

Quarto : les auteurs des "Sahih" et des "Mosnad" ont accepté, à leur tour, cette vérité. Par exemple, Moslem ibn-é Hodjâdj, citant, dans son ouvrage, Jaber ibn-é Abdollah et Salameh ibn-é Accou'a, dit: "Le messager du Prophète vint et dit:"Le Prophète de Dieu vous a permis de jouir des femmes (c'est-à-dire la permission du mariage temporaire)."

Les récits cités dans les Sahih et Mosnad sont nombreux à ce propos et prouvent que la réalité du mariage temporaire, aux premiers temps de l'Islam, était acceptée par les savants et les exégètes musulmans.

Salamo Lah wa barakatoh.

Quelle interprétation du Coran et des paroles du Prophéte! Rien ne me convainc dans tout ça.

[Al Kawthar]

Bien sur que tu sais très bien ce que ce mo3awiyah a fait à la famille de Mohammad et d'ailleurs tous le savons sauf si tu veux le ou TE le cacher.

Sinon pour les preuves que je t'ai avancées sur le mariage provisoire je ne dirais qu'une chose: tu oses mettre en doute les Paroles de l'Envoyé de Dieu?
Tu sais, beaucoup ont aussi remis en doute les paroles du prophète, c'est pour cela que cette sourate existe: ( Al Najm)
1. Par l'étoile à son déclin !
2. Votre compagnon ne s'est pas égaré et n'a pas été induit en erreur
3. et il ne prononce rien sous l'effet de la passion ;
4. ce n'est rien d'autre qu'une révélation inspirée.
5. que lui a enseigné [L'Ange Gabriel] à la force prodigieuse,

[Cheikhna Mouhamed WAGUE]

Bien sur que tu sais très bien ce que ce mo3awiyah a fait à la famille de Mohammad et d'ailleurs tous le savons sauf si tu veux le ou TE le cacher.

Sinon pour les preuves que je t'ai avancées sur le mariage provisoire je ne dirais qu'une chose: tu oses mettre en doute les Paroles de l'Envoyé de Dieu?
Tu sais, beaucoup ont aussi remis en doute les paroles du prophète, c'est pour cela que cette sourate existe: ( Al Najm)
1. Par l'étoile à son déclin !
2. Votre compagnon ne s'est pas égaré et n'a pas été induit en erreur
3. et il ne prononce rien sous l'effet de la passion ;
4. ce n'est rien d'autre qu'une révélation inspirée.
5. que lui a enseigné [L'Ange Gabriel] à la force prodigieuse,

S'il te plaît arrête de m'interpeller à chaque fois par des questions comme : tu oses, prouve-moi. Je ne suis pas à l'aise avec cette façon de faire. Tu me rappelles exactement mes voisins chiites, qui à chaque fois, se justifaient par des questions comme tu le fais. Je n'aime pas ça. Je n'ai pas contredit ici un tant soit peu les paroles du Prophète SAW. Tu ne nous cites que des inerprétations laconiques qui ne sont pas convaincantes. Bon, je suis fatigué, on continue la prochaine fois.

[Al Kawthar]

Non excuse moi frère mais je ne cite pas des citations laconiques comme tu dis mais je cite de VOS sources et des paroles de Mohammad!
Sinon je te l'ai déja dit, chaque mot que j'avance je le prouve et j'attends de meme de vous ici tous et tu n'avais pas objecté à ceci
Alors je te prie de respecter cette parole entre nous frère.

Salamo Lah wa barakatoh.

[msin]

salam aleykoum

les conditions que j'avais pose n'ont pas ete respecte, chose que je craignais avant le commencement du debat.
a cause de cela ns sommes tjrs au point de depart.

[Al Kawthar]

Ah bon? Qu'est ce qui n'a pas été respecté frère Msin?
on s'est mis d'accord à ce que je prouve mes dires par vos sources ainsi que le
Coran et ne pas sortir du contexte, c'est ce que j'ai fait jusque là et sincèrement s'il y a quelqu'un qui n'a pas respecté les règles ici ça n'est pas moi mais frère Cheikhna Mouhamed WAGUE, puisqu'il refuse de prouver chaque idée qu'il avance.
Essayez d'etre justes un peu et ne blamez pas les gens simplement parce qu'il sont chiites.

Salamo Lah wa barakatoh.

[Salem]

Apparemment vous devez confondre Muwawiya, son fils et les autres hypocrites avec les Compagnons du Prophete (je parle des 3 premiers califes). Vous devez savoir aussi que les chiites ont eu leurs lots d'hypocrites qui ont rapportés des faux récits contre les 3 premiers califes. Inchaallah je vous apporterai plus de précision de la part du savant que j'ai cité hier.

[Al Kawthar]

Non frère, je ne parle pas encore de leurs fils:d
Je parle que de ce que tu me demandes, les 3 califes.

Salamo Lah wa barakatoh.