L'Héritage (xeye) en Islam: les principales règles

[Cheikhna Mouhamed WAGUE]

L'heritage est une science complexe et passionnante. Pour maitriser cette science, il faut imperativement connaitre la part de chacun.J'ai un cas d'heritage à vous proposer celui de l'hermaphrodite ( khounssa machcal). Apprenons ensemble.

Bonjour!

Marigatta, je t'invite à répondre toi-même à cette question qui est l'un des cas les plus complexes de l'héritage. Car l'on doit dans ce cas, bien dignostiquer l'héritier hermaphrodite pour savoir lequel de deux sexe prédomine, ensuite, en cas d'équité entre les deux sexes, regarder lequel de deux évacue en permier l'urine. On doit aussi tenir compte de l'apparence physique. Je te t'invite, stp, à nous developper cet aspect casuistique de l'héritage, car cela necessite un grand developpement.

[Abdoulaye DIAGANA]

L'heritage est une science complexe et passionnante. Pour maitriser cette science, il faut imperativement connaitre la part de chacun.J'ai un cas d'heritage à vous proposer celui de l'hermaphrodite ( khounssa machcal). Apprenons ensemble.

Et oui c'est un cas assez délicat modi wagué! On doit d'abord désembrouiller le caractère sexuel prédominant en ce sujet. A ce sujet, à l'époque de 'Ali, on lui amena une personne aux apparences feminines et accusée d'avoir été l'auteur d'une grossesse, celle de sa bonne (femme de menage). C'est alors qu'Ali demanda à ce que l'on compte ces côte et l'on se rendit compte qu'effectivement cette soi-disant femme avait une côte de moins côté gauche. Et donc 'Ali confirma que s'est, effectivement, le côté masculin qui prédomine et donc il est considéré comme homme.

[Marigatta WAGUE]

L’hermaphrodite est par définition un être vivant où sont présent les organes reproducteurs des deux sexes. En droit musulman, pendant une période relativement longue, l’héritage de l’hermaphrodite a posé un cas de conscience aux éminents jurisconsultes. Pour connaître la part de l’hermaphrodite dans l’héritage, il est impératif de faire une analyse casuistique ; c'est-à-dire faire une distinction entre l’hermaphrodite apparent chez qui l’un des deux sexes domine et se manifeste plus que l’autre et l’hermaphrodite incertain chez qui aucun indice n’indique la prédominance d’un sexe sur l’autre. C’est ce dernier cas qui pose de soucis aux jurisconsultes musulmans.

Dans le premier cas cité ( hermaphrodite apparent), le sexe qui domine l’emporte sur l’autre. Si c’est le sexe mal qui domine, l’hermaphrodite va hériter la part d’un homme et vice versa.

Dans le second cas (hermaphrodite incertain) où aucun sexe ne prédomine, il est attribué à l’hermaphrodite, en cas de succession, la moitié de la part qui lui revient en tant que l’homme et la moitie de la part qui lui revient en tant que femme. Autrement dit, il hérite la moyenne entre les deux parts ; celle d’un homme et celle d’une femme au même degré de parenté. Chaque fois que le cas de l’hermaphrodite incertain se présente dans une succession, il est intéressant de poser trois hypothèses pour enlever tout équivoque.

Dans le premier cas supposons Mr x décède laisse deux enfants, une fille et un hermaphrodite, dont le sexe mâle domine et un frère. Le partage se fera ainsi :

La base de la somme est de 3
- La fille à 1/3 = 1
-
- L’hermaphrodite fils a 2/3 =2
-
- Le frère n’aura rien : 0

Dans le deuxième hypothèse, l’hermaphrodite est supposée fille, le partage se fera ainsi :

La base de la somme est de 3

-L’hermaphrodite fille et la fille ont 2/3=2

-Le frère a 1/3=1

Le tout est égal à 3

Dans la troisième hypothèse : A supposer que l’hermaphrodite est incertain, le partage se fera ainsi.

La base de somme est de 6

-la fille a 1/3= 2

-l’hermaphrodite incertain a ½ = 3

- Le frère à 1/6 =1

Le tout est égal à 6

NB : l’hermaphrodite, entant qu’homme n’hérite que la moitié de la part attribuée à un homme normal. Entant que femme, elle a droit a la moitie de ce qu’hérite une femme normale ;

[Cheikhna Mouhamed WAGUE]

Bonsoir Marigatta!

Merci d'avoir accedé conséquement à ma démande, à savoir de nous traiter la question lancinante et complexe d'hérmaphrodite dans l'héritage, car j'étais convaincu d'avance que tes connaissances du droit musulman font de toi une voix autorisée en la matière. Merci. Qu'Allah fasse qui tu profites bien de cette science. Bien à toi.

[Abdoulaye DIAGANA]

salam aleykoum
1/2 pour la fille
1/4 pour le mari
1/6 pour la mere
le reste pour le cousin.
si ns supposons que la somme a heriter est de 12000e;
pour la fille la 1/2 6000e
pour le mari le 1/4 3000e
pour la mere le 1/6 2000
et pour le cousin le reste 1000e.

Salam modi Sinéra!

Dis-moi, tu es sûr que tu ne trompes pas ou alors c'est moi qui me trompe? Tu es sûr que le cousin, surtout avec la présence de la fille, a une part?

[Abdoulaye DIAGANA]

salam aleykoum
comme tu le dis cheikhna, ce cas est un peu delicat, mais je vais quand meme essaye de repondre.
pour l'epouse le 1/8, le pere 1/6 et la mere 1/6, et pour les 2 filles 2/3.
mais etant donne que ds ce cas la, le nombre des portions est superieur a celui des parts (je ne sais pas si on m'a compris) chacun aura un peu moins de sa portion normal.
si le total des bien a heriter est de par example 27000e le partage se fera de la sorte:
la femme 3000e
le pere 4000e
la mere 4000e
chacune des filles 8000e

Salam modi Sinéra!
C'est bien répondu et ton exemple et bien choisi mais, remarque, ceux qui ne s'y connaissent pas trop risquent de ne pas pouvoir te suivre!

Comme tu l'a dit le nombre des portions est superieur à celui des parts: c'est un cas de 'Awl عو لet là, le Asloul mas-ala ا صل ا لمسا لة, c'est à dire le dénominateur commun ou base, si on veut, en faisant le qâsim muchtarika a'lâ, قا سم مشتر ك ا على est = à 24. C'est de là que l'on fait tous les calculs.

Et donc on a:
- 24/8 = 3 pour la femme
- (24 x 2)/3 = 16 pour les filles
- 24/6 = 4 pour le père
- 24/6 = 4 pour la mère
Maintenant, en faisant 3 + 16 + 4 + 4 = 27 au lieu de 24, d'où le 'Awl. Et donc le Asloul mas-ala n'est plus 24 mais, plutôt, 27 et on obtient:
- 3/27 pour la femme
- 16/27 pour les filles
- 4/27 pour le père
- 4/27 pour la mère
Et après on effectue le partage, et effectivement comme tu l'as fait, la part de chacun est réprésenté, ici, par le numérateur de la fraction correspondante à sa quote-part. Wa-Allahou a'lam. fraternellement.

PS/ NB: Il y a trois sortes de 'Awl; de 6 à 10, de 12 à 13 et de 24 à 27.

[Abdoulaye DIAGANA]

Bonjour
Je pense qu'il est utile de faire un post précis et clair pour démontrer tous les cas de figure, c'est-à-dire la part qui revient à chaque personne selon le cas. Par exemple dans le cas où le père hérite le 1/6, le 1/2, toute la somme, ou (en tant que mari) le 1/4 ou la moitié du bien.
A mon avis, ce sont là des explications saillantes que les gens compétents en la matière doivent fournir à nos aimables soninkaranautes. Et incha Allah, dès que j'aurais un petit temps, je m'y lancerai. Car sans cela personne ne peut faire l'héritage. Bien à tout le monde.

Salam modi Wagué!
Tout à fait. C'est d'ailleurs la première chose qu'il fallait faire. Mais c'est pas, encore, tard. Cependant, je crois que modi Sinéra et toi m'avez gangné de vitesse sur ce point en donnant, d'une part la liste des héritiers et, d'autre part, les quelques exemples que vous avez avancés. Mais, je crois que vous aviez oublié les versets de coran à ce propos, point de départ même de la répartition des quotes-parts.

Allah سبحا ا نه و تعا لى dit:{"
7. Aux hommes revient une part de ce qu'ont laissé les père et mère ainsi que les proches; et aux femmes une part de ce qu'ont laissé les père et mère ainsi que les proches, que ce soit peu ou beaucoup : une part fixée.

8. Et lorsque les proches parents, les orphelins, les nécessiteux assistent au partage, offrez-leur quelque chose de l'héritage, et parlez-leur convenablement.

9. Que la crainte saisisse ceux qui laisseraient après eux une descendance faible, et qui seraient inquiets à leur sujet; qu'ils redoutent donc Dieu et qu'ils prononcent des paroles justes.

10. Ceux qui mangent [disposent] injustement des biens des orphelins ne font que manger du feu dans leurs ventres. Ils brûleront bientôt dans les flammes de l'Enfer.

11. Voici ce que Dieu vous enjoint au sujet de vos enfants : au fils, une part équivalente à celle de deux filles. S'il n'y a que des filles, même plus de deux, à elles alors deux tiers de ce que le défunt laisse. Et s'il n'y en a qu'une, à elle alors la moitié. Quant aux père et mère du défunt, à chacun d'eux le sixième de ce qu'il laisse, s'il a un enfant. S'il n'a pas d'enfant et que ses père et mère héritent de lui, à sa mère alors le tiers. Mais s'il a des frères, à la mère alors le sixième, après exécution du testament qu'il aurait fait ou paiement d'une dette. De vos ascendants ou descendants, vous ne savez pas qui est plus près de vous en utilité. Ceci est un ordre obligatoire de la part de Dieu, car Dieu est, certes, Omniscient et Sage.

12. Et à vousla moitié de ce laissent vos épouses, si elles n'ont pas d'enfants. Si elles ont un enfant, alors à vous le quart de ce qu'elles laissent, après exécution du testament qu'elles auraient fait ou paiement d'une dette. Et à elles un quart de ce que vous laissez, si vous n'avez pas d'enfant. Mais si vous avez un enfant, à elles alors le huitième de ce que vous laissez après exécution du testament que vous auriez fait ou paiement d'une dette. Et si un homme, ou une femme, meurt sans héritier direct, cependant qu'il laisse un frère ou une soeur, à chacun de ceux-ci alors, un sixième. S'ils sont plus de deux, tous alors participeront au tiers, après exécution du testament ou paiement d'une dette, sans préjudice à quiconque. (Telle est l') Injonction de Dieu! Et Dieu est Omniscient et Indulgent.

176. Ils te demandent ce qui a été décrété. Dis : "Au sujet du défunt qui n'a pas de père ni de mère ni d'enfant, Dieu vous donne Son décret : si quelqu'un meurt sans enfant, mais a une soeur, à celle-ci revient la moitié de ce qu'il laisse. Et lui, il héritera d'elle en totalité si elle n'a pas d'enfant. Mais s'il a deux soeurs (ou plus), à elles alors les deux tiers de ce qu'il laisse; et s'il a des frères et des soeurs, à un frère alors revient une portion égale à celle de deux soeurs. Dieu vous donne des explications pour que vous ne vous égariez pas. Et Dieu est Omniscient."} صد ق ا لله ا لعظيم.

[Cheikhna Mouhamed WAGUE]

Salam modi Sinéra!

Dis-moi, tu es sûr que tu ne trompes pas ou alors c'est moi qui me trompe? Tu es sûr que le cousin, surtout avec la présence de la fille, a une part?

Non Abdoulaye, il ne se trompe pas du tout. Je lui ai fait la remarque de savoir qu'il a oublié ou omis de préciser le statut du cousin, ce qui peut prêter le flanc à la confusion. Car ce n'est pas pareil quand a on affaire à un cousin qui est le fils de son oncle paternel qu'à un cousin qui est le fils de son oncle maternel. Ce dernier n'aurait rien eu. Sinon, son partage est trés exact. Car les filles, les tantes, mêmes si elles sont 14 000 ne peuvent pas depasser les 2/3 (as'shouloussani) d'un héritage. Le reste du bien va à la maison paternelle que l'on appelle al assabat dans la théologie. Et selon ce cas précis, il revient effectivement de droit au cousin paternel.
Tu as même apporté ce cas dans les vesets que tu as cité plus haut:

.
11. S'il n'y a que des filles, même plus de deux, à elles alors deux tiers de ce que le défunt laisse. Et s'il n'y en a qu'une, à elle alors la moitié.

Vous voyez comment il est difficile de capter tous ces cas de figure: c'est pourquoi le Prophète a dit que "l'héritage est la moitié de la science - ou de la connaissance ou du savoir-"
Bien à tout le monde.

[Cheikhna Mouhamed WAGUE]

Salam modi Wagué!
Tout à fait. C'est d'ailleurs la première chose qu'il fallait faire. Mais c'est pas, encore, tard. Cependant, je crois que modi Sinéra et toi m'avez gangné de vitesse sur ce point en donnant, d'une part la liste des héritiers et, d'autre part, les quelques exemples que vous avez avancés. Mais, je crois que vous aviez oublié les versets de coran à ce propos, point de départ même de la répartition des quotes-parts.

Allah سبحا ا نه و تعا لى dit:{"
7. Aux hommes revient une part de ce qu'ont laissé les père et mère ainsi que les proches; et aux femmes une part de ce qu'ont laissé les père et mère ainsi que les proches, que ce soit peu ou beaucoup : une part fixée.

8. Et lorsque les proches parents, les orphelins, les nécessiteux assistent au partage, offrez-leur quelque chose de l'héritage, et parlez-leur convenablement.

9. Que la crainte saisisse ceux qui laisseraient après eux une descendance faible, et qui seraient inquiets à leur sujet; qu'ils redoutent donc Dieu et qu'ils prononcent des paroles justes.

10. Ceux qui mangent [disposent] injustement des biens des orphelins ne font que manger du feu dans leurs ventres. Ils brûleront bientôt dans les flammes de l'Enfer.

11. Voici ce que Dieu vous enjoint au sujet de vos enfants : au fils, une part équivalente à celle de deux filles. S'il n'y a que des filles, même plus de deux, à elles alors deux tiers de ce que le défunt laisse. Et s'il n'y en a qu'une, à elle alors la moitié. Quant aux père et mère du défunt, à chacun d'eux le sixième de ce qu'il laisse, s'il a un enfant. S'il n'a pas d'enfant et que ses père et mère héritent de lui, à sa mère alors le tiers. Mais s'il a des frères, à la mère alors le sixième, après exécution du testament qu'il aurait fait ou paiement d'une dette. De vos ascendants ou descendants, vous ne savez pas qui est plus près de vous en utilité. Ceci est un ordre obligatoire de la part de Dieu, car Dieu est, certes, Omniscient et Sage.

12. Et à vousla moitié de ce laissent vos épouses, si elles n'ont pas d'enfants. Si elles ont un enfant, alors à vous le quart de ce qu'elles laissent, après exécution du testament qu'elles auraient fait ou paiement d'une dette. Et à elles un quart de ce que vous laissez, si vous n'avez pas d'enfant. Mais si vous avez un enfant, à elles alors le huitième de ce que vous laissez après exécution du testament que vous auriez fait ou paiement d'une dette. Et si un homme, ou une femme, meurt sans héritier direct, cependant qu'il laisse un frère ou une soeur, à chacun de ceux-ci alors, un sixième. S'ils sont plus de deux, tous alors participeront au tiers, après exécution du testament ou paiement d'une dette, sans préjudice à quiconque. (Telle est l') Injonction de Dieu! Et Dieu est Omniscient et Indulgent.

176. Ils te demandent ce qui a été décrété. Dis : "Au sujet du défunt qui n'a pas de père ni de mère ni d'enfant, Dieu vous donne Son décret : si quelqu'un meurt sans enfant, mais a une soeur, à celle-ci revient la moitié de ce qu'il laisse. Et lui, il héritera d'elle en totalité si elle n'a pas d'enfant. Mais s'il a deux soeurs (ou plus), à elles alors les deux tiers de ce qu'il laisse; et s'il a des frères et des soeurs, à un frère alors revient une portion égale à celle de deux soeurs. Dieu vous donne des explications pour que vous ne vous égariez pas. Et Dieu est Omniscient."} صد ق ا لله ا لعظيم.

Bonjour!

Non nous n'avons pas oublié les versets coraniques de l'héritage. Nous avons voulu faire les choses de façon pédagogique, car pour faire la science de l'héritage, il faut d'abord savoir qui hérite et qui n'hérite pas et pourquoi. Dans tous les ouvrages savants, les gens procédent de cette façon.
En plus, je n'ai pas voulu personnellement mettre ces versets, parce qu'il y a eu dans l'histoire de cette discipline plein de cas qui n'ont pas trouvé des explications dans le Coran. Il a fallu une bonne interprétation. Souvenez-vous du cas célébre que l'on appelle Minbariya où Ali avait tranché pendant qu'il faisait sa khoutba du Vendredi. Le cas de Mouchtarikata est un autre exemple. Le cas d'hérmaphrodite dont nous a doctement devéloppé notre frère Marigatta est, à ce sujet, une question lancinante.
Avec le recul, je comprends mieux pourquoi notre père prenait tout son temps pour nous expliquer et nous r-expliquer les choses, tant cette discipline est trés difficile. Il nous a même fait un mémento, rédigé de sa propre main, pour que nous ne trahissions pas son esprit.
C'est dire que, loin de moi l'idée de mettre en doute les versets coraniques que tu as cités et que nous ne sommes pas sans connaitre, je pense qu'ils méritent une profonde explication, car sans cela les néophytes ne trouveront pas leur compte. Il s'agit là la base de l'héritage, mais il faut convoquer aussi les autres sources, à savoir les traditions prophétiques, les cas tranchés par ses khalifs, etc. Sans cela, on risque de se faire avoir. C'est pourquoi, Mahamadou Sinéra, Marigatta et moi-même avions pris la peine de procéder de cette façon. Cela dit, j'ai beaucoup apprécié ton apport qui est de qualité.

[Abdoulaye DIAGANA]

Non Abdoulaye, il ne se trompe pas du tout. Je lui ai fait la remarque de savoir qu'il a oublié ou omis de préciser le statut du cousin, ce qui peut prêter le flanc à la confusion. Car ce n'est pas pareil quand a on affaire à un cousin qui est le fils de son oncle paternel qu'à un cousin qui est le fils de son oncle maternel. Ce dernier n'aurait rien eu. Sinon, son partage est trés exact. Car les filles, les tantes, mêmes si elles sont 14 000 ne peuvent pas depasser les 2/3 (as'shouloussani) d'un héritage. Le reste du bien va à la maison paternelle que l'on appelle al assabat dans la théologie. Et selon ce cas précis, il revient effectivement de droit au cousin paternel.
Tu as même apporté ce cas dans les vesets que tu as cité plus haut:



Vous voyez comment il est difficile de capter tous ces cas de figure: c'est pourquoi le Prophète a dit que "l'héritage est la moitié de la science - ou de la connaissance ou du savoir-"
Bien à tout le monde.

Salam mon neveu!

Tu sais, mon doute ne portais pas, en fait, sur les quotes-parts de chacun (notament les filles) mais plutôt sur la part du cousin. C'est vrai que, comme tu dis, seul le cousin côté paternel a droit à quelque chose qui n'est autre le assab. Mais on ne le calcul pas au moment du partage. C'est à dire qu'il n'a pas de quote-part précis dans ce cas. C'est dire que s'il n'en restait rien, il n'aurait rien eu alors que les autres (filles, mère, père ...) eux sont déjà assurés avant même le partage.

Pour l'occasion, je propose que l'on précise le maximum possible surtout dans les exemples pour éviter les confusions. Merci à vous, fraternellement.