Questions et réponses en Islam

[Cheikhna Mouhamed WAGUE]

Je me suis poser la question de la nécessité c'est pourquoi j'ai posée la question à mon entourage et je trouve ces réponses bizarres et eux d'ailleurs aussi.
Je sais que tu n'a rien inventé et que tu n'a fait qu'exposer un cas mais je ne suis pas du même avis, ça n'engage que moi.

Merçi et bon week-end à toi aussi!

Je ne prends pas ça mal. Mais tu es d'accord avec moi que le fait de dire à quelqu'un qui n'a pas d'habit de reporter sa prière jusqu'à trouver un vêtement est contre la logique islamique, comme l'a dit Allah :"En vérité, la prière était [est] obligatoire sur les croyants en un temps bien déterminé"

Donc, il faut bien un moyen pour prier pour ces personnes qui se retrouvées par miracle sans aucune possibilité de s'habiller. D'où les réponses que j'ai données et qui sont exposées dans la risalât de Abû Muhammad Salîh.

[indi]

Je ne prends pas ça mal. Mais tu es d'accord avec moi que le fait de dire à quelqu'un qui n'a pas d'habit de reporter sa prière jusqu'à trouver un vêtement est contre la logique islamique, comme l'a dit Allah :"En vérité, la prière était [est] obligatoire sur les croyants en un temps bien déterminé"

Donc, il faut bien un moyen pour prier pour ces personnes qui se retrouvées par miracle sans aucune possibilité de s'habiller. D'où les réponses que j'ai données et qui sont exposées dans la risalât de Abû Muhammad Salîh.

Tu n'a aucune raison de la prendre mal, j'essaie juste de comprendre c'est pourquoi j'ai réagi, ce n'est pas la prière que je remet en cause mais les conditions dans lesquelles elle se déroule,je ne t'apprend rien sur les conditions de la prière car je sais que tu t'y connais mais dans ce cas dont tu parlais je pensais à une nécessité brève quand je dis le temps qu'ils trouvent des vêtements c'est pas plusieurs heures voire plusieurs jours c'est momentané pour qu'il puissent faire leur prière avec le minimum après j'ai peut être raisonné d'une autre manière.
Même si on n'est pas toujours d'accord, on est là pour apprendre.

[Rockia-du-93]

Bonsoir!

Je sais que les deux questions sont techniques et elles ne sont pas évidentes quand on est pas familier avec la théologie classique. Je m'en vais donner les réponses.



Dans ce premier cas, l'imam ne se met pas au devant. Il se met au même niveau que tout le monde, mais au milieu de la rangée. Car comme personne n'a un vêtement, s'il se met devant pendant les génuflexions et les prosternations ses fesses vont s'ouvrir, ce qui peut distraire les autres dans leur prière.



Là le morceau de tissu sera donné à l'imam qui qui le mettra à ses fesses. Dans ces conditions, il se place à sa place normale d'imam, car personne ne verra plus l'ouverture de ses fesses pendant les génuflexions et les prosternations.

Au sujet de cette question, on lira avec fruit la Risalât de Abu Muhammad Salih de Kairouan.

Salam mon frère

Pour le 2ème question, j'y étais presque, sauf que je pensais que l'imam devait prendre le morceau de tissu, puis se placer devant tout le monde.

Justement par rapport à tes questions, je voulais savoir:
Comment font-ils pour trouver la direction de la qiblâ? Etant donné qu'ils sortent d'une noyade, et que logiquement, ils n'ont pas de boussole avec eux.

[Cheikhna Mouhamed WAGUE]

Salam mon frère

Pour le 2ème question, j'y étais presque, sauf que je pensais que l'imam devait prendre le morceau de tissu, puis se placer devant tout le monde.

Justement par rapport à tes questions, je voulais savoir:
Comment font-ils pour trouver la direction de la qiblâ? Etant donné qu'ils sortent d'une noyade, et que logiquement, ils n'ont pas de boussole avec eux.

Salut petite sœur!

Là n'est pas la logique de ma question. Mais j'y réponds quand même. Dans l'islam, même quand on ignore la bonne direction on ne diffère pas l'heure de la prière. On prie quand même. Si on se rend compte par la suite que l'on avait raté la bonne direction avant la fin de l'heure de la prière, on la reprend. Mais si on se rend compte de l'erreur qu'après que l'heure de la prière est dépassée, on la reprend plus et la prière reste intacte et valable.

Ils doivent se soumettre à cette même logique s'ils ignorent la direction de la qibla.

[Rockia-du-93]

Salut petite sœur!

Là n'est pas la logique de ma question. Mais j'y réponds quand même. Dans l'islam, même quand on ignore la bonne direction on ne diffère pas l'heure de la prière. On prie quand même. Si on se rend compte par la suite que l'on avait raté la bonne direction avant la fin de l'heure de la prière, on la reprend. Mais si on se rend compte de l'erreur qu'après que l'heure de la prière est dépassée, on la reprend plus et la prière reste intacte et valable.

Ils doivent se soumettre à cette même logique s'ils ignorent la direction de la qibla.

Merci mon frère

[DJILA DIAGUILINKE]

Assalamou Aleykoum,
Voiçi ma question:
Monsieur X est un jeune émigré qui a décidé de se fiancer avec une connaissance mademoiselle Y vivant dans leur pays d'origine.
Les deux parties par le biais de leurs parents respectifs procèdent à la célébration officielle du mariage religieux.
La dot fixée est versée entièrement par le mari en plus d'autres cadeaux.
Quelques mois aprés,alors qu'il avait une date en tête pour venir consommer son mariage,monsieur X meurt à l'étranger sans avoir pu honorer ce souhait.
Au pays on décide de faire observer la période de deuil à son épouse.
Au bout du second mois de veuvage madame X tombe malade.
Auscultée par une gynécologue,cette dernière confirme une grossesse de 4 mois(des oeuvres de son amant).
1) Que recommande la Charia dans ce cas.Doit-elle continuer le veuvage ou pas.
2) Doit-elle héritée de son mari
3) Doit-elle remboursée la dôt et les cadeaux reçus
J'attends vos réponses

[DJAMBERE KHOUMBA]

Assalamou Aleykoum,
Voiçi ma question:
Monsieur X est un jeune émigré qui a décidé de se fiancer avec une connaissance mademoiselle Y vivant dans leur pays d'origine.
Les deux parties par le biais de leurs parents respectifs procèdent à la célébration officielle du mariage religieux.
La dot fixée est versée entièrement par le mari en plus d'autres cadeaux.
Quelques mois aprés,alors qu'il avait une date en tête pour venir consommer son mariage,monsieur X meurt à l'étranger sans avoir pu honorer ce souhait.
Au pays on décide de faire observer la période de deuil à son épouse.
Au bout du second mois de veuvage madame X tombe malade.
Auscultée par une gynécologue,cette dernière confirme une grossesse de 4 mois(des oeuvres de son amant).
1) Que recommande la Charia dans ce cas.Doit-elle continuer le veuvage ou pas.
2) Doit-elle héritée de son mari
3) Doit-elle remboursée la dôt et les cadeaux reçus
J'attends vos réponses

Ba dis donc quelle imagination. Je pense que si la grossesse a été conçu avant la celebration du mariage religieux, qu'elle ne peut hériter du défunt, qu'elle doit cesser le port du voile de veuvage et qu'elle doit rembourser la dôt et les cadeaux perçu.
Mais si la grossesse a été conçu après le foutou elle conserve la dot, les cadeaux, conserve le port du voile et hérite de ce dernier.

[kiitee]

Assalamou Aleykoum,
Voiçi ma question:
Monsieur X est un jeune émigré qui a décidé de se fiancer avec une connaissance mademoiselle Y vivant dans leur pays d'origine.
Les deux parties par le biais de leurs parents respectifs procèdent à la célébration officielle du mariage religieux.
La dot fixée est versée entièrement par le mari en plus d'autres cadeaux.
Quelques mois aprés,alors qu'il avait une date en tête pour venir consommer son mariage,monsieur X meurt à l'étranger sans avoir pu honorer ce souhait.
Au pays on décide de faire observer la période de deuil à son épouse.
Au bout du second mois de veuvage madame X tombe malade.
Auscultée par une gynécologue,cette dernière confirme une grossesse de 4 mois(des oeuvres de son amant).
1) Que recommande la Charia dans ce cas.Doit-elle continuer le veuvage ou pas.
2) Doit-elle héritée de son mari
3) Doit-elle remboursée la dôt et les cadeaux reçus
J'attends vos réponses

Une trés bonne question mon frere ,je crois avoir les réponses,mais il me faut juste une petite gymnastique intéllectuelle,Dés que je me libère je vais répondre Incha-ALLAH.

[DJILA DIAGUILINKE]

Ba dis donc quelle imagination. Je pense que si la grossesse a été conçu avant la celebration du mariage religieux, qu'elle ne peut hériter du défunt, qu'elle doit cesser le port du voile de veuvage et qu'elle doit rembourser la dôt et les cadeaux perçu.
Mais si la grossesse a été conçu après le foutou elle conserve la dot, les cadeaux, conserve le port du voile et hérite de ce dernier.

Si la grossesse avait été conçue avant le mariage religieux,je suis d'accord avec ta réponse car le mariage est nul et non avenu pour cause de supercherie.
Dés lors elle restitue tout ce qu'elle a reçu,n'observe pas une période de veuvage et n'hérite ni du défunt car n'étant pas son épouse en raison de l'invalidation du mariage.
Mais là la grossesse a été conçue après le mariage religieux.
Continue tes recherches,ta seconde réponse n'est pas adéquate à la situation

[DJILA DIAGUILINKE]

Une trés bonne question mon frere ,je crois avoir les réponses,mais il me faut juste une petite gymnastique intéllectuelle,Dés que je me libère je vais répondre Incha-ALLAH.

D'accord j'attends tes éléments de réponse.
Et ceux des autres qui détiendront la réponse