Questions et réponses en Islam

[Cheikhna Mouhamed WAGUE]

La religion autorise-t'elle le don du sang et le don d'organe ?

Selon les Oulémans, on peut bel et bien donner son sang. Mais s'agissant des organes, les avis sont trés trés partagés. Certains disent que oui, d'autres disent que non. Et même ceux qui disent oui avancent l'idée que de toutes les façons le musulman n'a pas droit par exemple d''accepter le coeur d'un non-musulman, ni de lui donner son coeur. Ils se fondent sur le Verset 10 de la Sourate Al baqarah que voici : " Il y a dans leurs [les non-musulmans] coeurs une maladie (de doute et d'hypocrisie), et Allah laisse croitre cette maladie. Ils auront un châtiment pour avoir menti."
On sait que les choses ne se font pas de cette façon dans les hopitaux, mais c'est l'avis qui prévaut dans le monde musulman. Allah est Le Seul Savant.

[meimiga]

Merci beaucoup pour ta réponse.

[lilas2007]

je pense que le don du sang ya pas de probleme pour le don d organe ALLAH OUARLEM

[msin]

salam aleykoum
comme l'a dit cheikhna plus haut, le don de sang est permis ds l'islam. mais pour le don d'organe il y a divergence.
il est vrai que les oulama interdisent formellement le don du coeur d'un non musulman et vis versa.
bien a tous.

[Al Kawthar]

Salamo Lah 3alayekom ajema3in,

La transplantation des organes du corps d'un mort (comme cœur, rein, etc) à une personne qui en a besoin pour continuer sa vie, est certainement licite et si le mort dans son testament l'a mentionné (don de ses organes), la personne, qui a reçu l'organe, ne doit pas payer le prix du sang (dîya).

Et dans le cas que l'organe n'est pas nécessaire pour continuer la vie de la personne vivante, ce n'est pas autorisé à lui transplanter l'organe (comme œil etc), même avec l'autorisation du mort dans son testament.

Salamo Lah wa barakatoh.

[Jaber]

Salam

Selon les Oulémans, on peut bel et bien donner son sang. Mais s'agissant des organes, les avis sont trés trés partagés. Certains disent que oui, d'autres disent que non. Et même ceux qui disent oui avancent l'idée que de toutes les façons le musulman n'a pas droit par exemple d''accepter le coeur d'un non-musulman, ni de lui donner son coeur. Ils se fondent sur le Verset 10 de la Sourate Al baqarah que voici : " Il y a dans leurs [les non-musulmans] coeurs une maladie (de doute et d'hypocrisie), et Allah laisse croitre cette maladie. Ils auront un châtiment pour avoir menti."
On sait que les choses ne se font pas de cette façon dans les hopitaux, mais c'est l'avis qui prévaut dans le monde musulman. Allah est Le Seul Savant.

" Il y a dans leurs [les non-musulmans] coeurs une maladie (de doute et d'hypocrisie), et Allah laisse croitre cette maladie. Ils auront un châtiment pour avoir menti."

Frère Cheikhna Mouhamed WAGUE, le coeur de l'homme est-il de lien avec son âme ?
Cela dit, si je change mon coeur avec un coeur mécanique, sentirais-je toujours l'amour ou l'adoration de Dieu ?
Voudrais tu commenter ce verset stp ?

[Cheikhna Mouhamed WAGUE]

Salam


" Il y a dans leurs [les non-musulmans] coeurs une maladie (de doute et d'hypocrisie), et Allah laisse croitre cette maladie. Ils auront un châtiment pour avoir menti."

Frère Cheikhna Mouhamed WAGUE, le coeur de l'homme est-il de lien avec son âme ?
Cela dit, si je change mon coeur avec un coeur mécanique, sentirais-je toujours l'amour ou l'adoration de Dieu ?
Voudrais tu commenter ce verset stp ?

Je ne fais que dire ce que les Oulémans de l'Islam ont avancé. Ils ont certainement des bonnes raisons, car ils savent trés bien interpréter les textes, tout comme ils connaissent les logiques cartésiennes que tu essayes d'avancer. Bien à toi.

[Ibrahim Soukouna]

Salam Jaber

Sans trop entrer dans le sujet,ayant moi même un avis partager comme les oulémas selon les cas,je vais juste répondre à tes questions.

Salam


" Il y a dans leurs [les non-musulmans] coeurs une maladie (de doute et d'hypocrisie), et Allah laisse croitre cette maladie. Ils auront un châtiment pour avoir menti."

Frère Cheikhna Mouhamed WAGUE, le coeur de l'homme est-il de lien avec son âme ?

Oui ce hadith en ait la preuve:

Abu Abdallah an Numan le fils de Bachir (qu’Allah les agrées) rapporte qu’il a entendu l’Envoyé d’Allah (saw) dire:
“Est évident ce qui est licite comme est évident ce qui est illicite. Entre les deux domaines il est des choses qui suscitent le doute et que bien peu de gens connaissent. , Aussi, celui qui se garde des choses douteuses a t-il préservé, par là même , sa religion et son honneur. Car celui qui s’aventure dans les domaines du doute s’aventure en fait dans l’illicite. Tel le berger dont les bêtes pâturent autour d’un enclos réservé, risquant à tout moment d’y pénétrer. Or, tout souverain possède un domaine réservé, celui de Allah lui , est l’ensemble de ses interdictions. Eh bien ! il y a dans le corps un morceau de chair qui, s’il est sain, rend tout le corps sain ; mais s’il est corrompu, tout le corps devient corrompu. Eh bien! il s’agit du coeur. “
Hadith rapporté par Muslim et Bukhari.

Cela dit, si je change mon coeur avec un coeur mécanique, sentirais-je toujours l'amour ou l'adoration de Dieu ?

Essaye pour voir!
Non j'plaisante,un coeur mécanique c'est à dire une machine?
Est ce que ça éxiste?

Voudrais tu commenter ce verset stp ?

De tête personnellement je ne peut pas mais je te conseille le livre tafsir d'ibn Kathîr.

[Abdoulaye DIAGANA]

Salam


" Il y a dans leurs [les non-musulmans] coeurs une maladie (de doute et d'hypocrisie), et Allah laisse croitre cette maladie. Ils auront un châtiment pour avoir menti."

Frère Cheikhna Mouhamed WAGUE, le coeur de l'homme est-il de lien avec son âme ?
Cela dit, si je change mon coeur avec un coeur mécanique, sentirais-je toujours l'amour ou l'adoration de Dieu ?
Voudrais tu commenter ce verset stp ?

Salam Jaber!
En effet, ce verset qu'à avancé Cheikhna peut répondre à la question du don du coeur. C'est qu'il faut commenter ici je crois que c'est, plutôt, le mot "maladie". Il s'agit là d'une maladie (une des maladies du coeur, ici, l'hypocrisie) qui caractérise un comportement à la fois malsain et intestin. En arabe on l'appelle "mar'd ma'nawiy" contrairement au "mard' mâdiy". C'est faire ou dire le contraire de ce que l'on a dans le coeur ...

A ce sujet, l'exemple de Abdoullah Ibn Ubay Ibn çalûl est le plus éclatant: Lors de la batail de Uhud cet homme était à la tête d'un groupe de 300 personnes qui ont trahi à la fois le prophète (صلى الله عليه و سلم) et ses compagnons d'une part, et leurs ennemis d'autre part. Quand il est avec le Prophète et ses compagnons, il donne l'impression d'un fidèl hors pair et quand il est avec les mécréants, il est le meilleur ennemi du Prophète (صلى الله عليه و سلم). C'est ainsi que ce jour-là, ils rénoncèrent à la guerre par crainte d'être traiter d'hypocrite par les uns et les autres en avançant des excuses confuses. Et c'est par la suite qu'un verset vient mettre à nu leurs hypocrisie. wa-Allahou a'lam. fraternellement.

[TIGRESSE]

SALAM A TOUS!!!!!

J'ai deux questions à poser à qui veut bien me répondre:

- La première quelle est la différence entre (les prénoms de notre prophète bien aimé ) MOHAMED et AHMAD ? Le nom AHMAD paraît-il qu'il est mentionnée dans la bible (plutôt était mentionner) avant l'arrivée du prophète(paix de dieu soit sur lui). Commétant le prophète à venir après JESUS. Et quand notre prophète est arrivée sur terre, quand sa naissance à été dite a son grand-père ABOU MOUNTELBI (si je me trompe pas) il a dit ben je vais le nommer MOHAMAD mais il paraît que ces deux prénoms dérivent de quelque chose. Pourrais-je avoir plus de précision?

- La seconde question: est-ce que le fait d'avoir était chatier par ALLAH suite à des désobéissance répéter (grands pécher). Les conséquences de cette désobéissance qui est donc le chatiment ( la dureté, difficulté, les problémes.......) est-elle considérer comme une épreuve? Car l'épreuve, je pensais que c'était seulement ce qui n'était pas dûe a nous; exemple: maladie, pauvreté, perte d'enfant etc...............


Merci pour les lumières que vous pourrais m'apporter avec l'aide d'ALLAH inchallah

salamaleycoum