Questions et réponses en Islam

[Abdoulaye DIAGANA]

Bonjour

Pourquoi, quand la femme rate les prières obligatoires, pendant sa période de lochie, de menstrues ne les ratrape pas en toute légalité religieuse, alors qu'elle est obligée de ratraper les jours ratés pendant le ramadan?

Et pourtant, la prière est le deuxième pilier de l'Islam qui vient juste aprés la profession de la foi et avant le jeûne du mois de Ramadan et tout le reste.

Une anecdote religieuse existe bien à ce sujet.

Salam moodi WAGUE!

Je vais essayer de répondre à ta question qui est une très bonne question!

Ces interdits (pratique de la prière et/ou du jeûne pendant la période ds menstrues ou des lochies pour les femmes) prennent leurs sources dans la sortie de notre père Âdam et de notre mère Awa du Saint Paradis pour avoir manger les fruits d'un arbre qui leur avait été interdit. A l'origine de cette désobéissance ibliss ou cheïthân (satan ou démon), notre grand ennemi, qui les a poussés à commettre cette faute qui est à l'origine même de tous les maux ... cest ainsi qu'en conséquence notre père Âdam et notre mère Awa eurent le besoin de trouver un lieu d'aisances et Allah (سبحا نه و لتعا لي) de les déscendre sur terre car cet endroit qu'ils chechaient ne se trouve pas dans le Saint Paradis ...

Pour en revenir à l'anecdote, une fois sur terre, quand notre mère Awa vit, pour la toute première fois ses menstrues (règles), notre père Âdam demanda à Allah (سبحا نه و تعا لي) ce qu'il faut faire en la circonstance. Et Allah (سبحا نه و تعا لي) lui a dit qu'elle doit s'abstenir de prier.

Par contre quand vint la période de jeûne dans les mêmes conditions, notre père Âdam n'a pas, cette foi-ci, consulté Allah (سبحا نه و تعا لي). Il s'est basé sur sa propre jurisprudence en concluant que si Allah (سبحا نه و تعا لي) lui a interdit la prière dans ces conditions, il en est certes de même pour le jeûne, donc il s'st débrouillé tout seul sans consultation divine. Mais comme il n'avait pas demandé l'avis de Allah (سبحا نه و تعا لي), il fallait rattraper les jours manqués pour le jeûne et non pas pour la prière où il avait consulté Allah (سبحا نه و تعا لي ) ...
و ا لله ا علم و ا حكم qu'Il nous éclaire dans la science! fraternellement.

En espérant avoir bien répondu à ta question bien à toi.

[Cheikhna Mouhamed WAGUE]

Salam moodi WAGUE!

Je vais essayer de répondre à ta question qui est une très bonne question!

Ces interdits (pratique de la prière et/ou du jeûne pendant la période ds menstrues ou des lochies pour les femmes) prennent leurs sources dans la sortie de notre père Âdam et de notre mère Awa du Saint Paradis pour avoir manger les fruits d'un arbre qui leur avait été interdit. A l'origine de cette désobéissance ibliss ou cheïthân (satan ou démon), notre grand ennemi, qui les a poussés à commettre cette faute qui est à l'origine même de tous les maux ... cest ainsi qu'en conséquence notre père Âdam et notre mère Awa eurent le besoin de trouver un lieu d'aisances et Allah (سبحا نه و لتعا لي) de les déscendre sur terre car cet endroit qu'ils chechaient ne se trouve pas dans le Saint Paradis ...

Pour en revenir à l'anecdote, une fois sur terre, quand notre mère Awa vit, pour la toute première fois ses menstrues (règles), notre père Âdam demanda à Allah (سبحا نه و تعا لي) ce qu'il faut faire en la circonstance. Et Allah (سبحا نه و تعا لي) lui a dit qu'elle doit s'abstenir de prier.

Par contre quand vint la période de jeûne dans les mêmes conditions, notre père Âdam n'a pas, cette foi-ci, consulté Allah (سبحا نه و تعا لي). Il s'est basé sur sa propre jurisprudence en concluant que si Allah (سبحا نه و تعا لي) lui a interdit la prière dans ces conditions, il en est certes de même pour le jeûne, donc il s'st débrouillé tout seul sans consultation divine. Mais comme il n'avait pas demandé l'avis de Allah (سبحا نه و تعا لي), il fallait rattraper les jours manqués pour le jeûne et non pas pour la prière où il avait consulté Allah (سبحا نه و تعا لي ) ...
و ا لله ا علم و ا حكم qu'Il nous éclaire dans la science! fraternellement.

En espérant avoir bien répondu à ta question bien à toi.

Ouf, cher oncle. Tu es un génie. Rien à dire. C'est bien la réponse la plus juste. Merci et merci de cette précision incontestable.

[TIGRESSE]

SALAM!!!!!


J'ai une petite question dans la sourate "le betail " verset 84 a 86.Dieu a rassembler le nom de plusieurs prophètes et il en cite certain noms ensemble.Certain sont venus la même époque et d'autre non, certain sont passer avant d'autre mais sont cités avant exemple: Issaac et Jacob; Noé juste aprés. Paraît-il qu'il y'aurait une raison à cela, J'ai lu ce verset mais j'avoue que je n'ai vu aucun point commun. Il aurait peut-être fallu lire leurs histoire a chacun?

Merci pour vos reponses.

[TIGRESSE]

SALAM!!!!!!

help me !!!!! pouvez-vous me repondre s'il-vous-plaît!!!!!:

J'ai une petite question dans la sourate "le betail " verset 84 a 86.Dieu a rassembler le nom de plusieurs prophètes et il en cite certain noms ensemble.Certain sont venus la même époque et d'autre non, certain sont passer avant d'autre mais sont cités avant exemple: Issaac et Jacob; Noé juste aprés. Paraît-il qu'il y'aurait une raison à cela, J'ai lu ce verset mais j'avoue que je n'ai vu aucun point commun. Il aurait peut-être fallu lire leurs histoire a chacun?

Merci pour vos reponses.

[Abdoulaye DIAGANA]

SALAM!!!!!!

help me !!!!! pouvez-vous me repondre s'il-vous-plaît!!!!!:

J'ai une petite question dans la sourate "le betail " verset 84 a 86.Dieu a rassembler le nom de plusieurs prophètes et il en cite certain noms ensemble.Certain sont venus la même époque et d'autre non, certain sont passer avant d'autre mais sont cités avant exemple: Issaac et Jacob; Noé juste aprés. Paraît-il qu'il y'aurait une raison à cela, J'ai lu ce verset mais j'avoue que je n'ai vu aucun point commun. Il aurait peut-être fallu lire leurs histoire a chacun?

Merci pour vos reponses.

Salam TIGRESSE !
Je ne suis pas sûr d'avoir compris le sens de ta question même si j'ai noté les erreurs que tu as faites: C'est la sourate "les bestiaux" et non "le bétail" (même si c'est la même appellation) et puis Issac et Jacob ne viennent pas avant Noé mais après Noé.
Dans ta question tu dis: " ... certains sont passés avant d'autres mais sont cités avant" et tu a donné l'exemple de Issac et Jacob juste avant Noé ...

Bien sûr que dans le verset Issac et Jacob sont cités avant Noé mais qui vient, de loin, avant eux: Noé est le premier Prophète sur terre qui a été envoyé à tout un peuple. Cependant, même s'ils sont cités avant Noé, il a été stipulé dans ce même verset que Noé vient bien avant qu'eux comme le dit le verset "Et Noé, Nous l'avons guidé auparavant, ...". Dans ces versets qui regroupent les noms de 18 Prophètes, On trouve en tête Abraham ou I l dit:
"83. Tel est l'argument que Nous inspirâmes à Abraham contre son peuple. Nous élevons en haut rang qui Nous voulons. Ton Seigneur est Sage et Omniscient." Puis Il enchaine: "84. Et Nous lui (c'est à dire Abraham) avons donné Isaac et Jacob et Nous les avons guidés tous les deux. puis ensuite "Et Noé, Nous l'avons guidé auparavant, et parmi la descendance (d'Abraham) (ou de Noé), David, Salomon, Job, Joseph, Moïse et Aaron. Et c'est ainsi que Nous récompensons les bienfaisants."

Notons que Noé et Abraham viennent avant tous ceux-là et que plus précisément Issac et Ismaël sont les fils de Abraham, Jacob fils de Issac et Joseph fils de Jacob ... wa-Allahou a'lam. fraternellement.

[papisko12]

SALAM ya Oustaz DIAGANA ,
Comment ça va ? j'espère bien .
Tu es vraiment égal à toi même maître , tout est veridique dans tes propos , bon courage dans ton jihad pour ta foi et ta réligion.
Qu'ALLAH augmente votre science toi et ton neveu C M WAGUE vous êtes les fers de lance dans ce domaine MAA CHA-ALLAH.
Bonne continuation et bien des choses à vous avec santé et longue-vie
Wa salam آجرك عل آلله سكرا

[TIGRESSE]

SALAM Abdoulaye DIAGANA!!!!


Merci pour la reponse. Dans mon coran version française il ya marquer "sourate le betail" apres "sourate la table". Et ma question était de savoir pourquoi sont-ils tous cités ensemble; certain regroupé? Et pour l'exemple que j'avais donner j'ai bien vu qu'il disait Noé juste apres " Antérieurement nous avons déja dirigé Noé" mais pourquoi il le dit apres avoir cité Isaac et Jacob et pas avant la même chose pour le reste. Il paraît qu'il y'aurait une raison à cela.

Merci WA SALAM.

[Abdoulaye DIAGANA]

SALAM ya Oustaz DIAGANA ,
Comment ça va ? j'espère bien .
Tu es vraiment égal à toi même maître , tout est veridique dans tes propos , bon courage dans ton jihad pour ta foi et ta réligion.
Qu'ALLAH augmente votre science toi et ton neveu C M WAGUE vous êtes les fers de lance dans ce domaine MAA CHA-ALLAH.
Bonne continuation et bien des choses à vous avec santé et longue-vie
Wa salam آجرك عل آلله سكرا

ء ا مين لا شكر على الوا جب merci.

[meimiga]

Salam à tous,


Pourquoi les femmes ont le droit de porter de l'or et pas les hommes ?
On m'a dit qu'il y avait une explication religieuse mais on ne m'a pas dit laquelle.
Merci pour vos réponses.

[Cheikhna Mouhamed WAGUE]

Salam à tous,


Pourquoi les femmes ont le droit de porter de l'or et pas les hommes ?
On m'a dit qu'il y avait une explication religieuse mais on ne m'a pas dit laquelle.
Merci pour vos réponses.

Les preuves de cette interdiction sont dans les hadîths suivants :

AL Houdhayfa (رضي الله عنه) a dit: "Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) nous a interdit de boire dans les récipients d'or et d'argent et également d'y manger. Il nous a aussi interdit tout vêtement de soie et tout tapis de soie". (Al Boukhàri)


Aux dires de Abou Musa Al Ash'ari (رضي الله عنه), le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) a dit: "Le port de la soie et de l'or a été interdit aux hommes de ma nation et permis à ses femmes". (Ahmad, An-Nasâi, At-Tirmidhi qui dit authentique, Abou Dawud, Al-Hakim et l'a classé Sahih, At-Tabarani a rapporté que lui et Ibn Hazm l'ont classé Sahih)


'Ali ibn Abi Talib (رضي الله عنه), a dit que le prophète (صلى الله عليه و سلم) a pris de la soie et l'a placé dans sa main droite et il a pris de l'or et l'a placé dans sa main gauche, puis il a dit: "En vérité, ces deux choses sont interdites aux hommes de ma nation [et permises pour ses femmes]". (Ahmad, Abou Dawud et An-Nasâi avec une bonne chaîne de narration, [Ibn Mâja]).