Cours de soninké une fois par semaine, Sooninkan xannen xaranŋen koye ta 1.

[madibiramu]

le 22/07/2007
2eme lesson
xasu 07/22/2007
masalankitti 3ndi

Les alphabets de soninké sont 26 lettres
On a ajouté deux lettres en alphabets soninké qu'ils ne sont pas en français
Sont:
1- ŋ = nwa / nga
2- Ña = nia – gna
Et on a éliminé deux lettres de français sont (v) et (z).
Ok il y a un peu déferant entre (q) et (x)
En arabe par exemple
Q = ق
X = خ
En soninké deux voyelles c'est tendre par exemple: 2(aa) ex: haabe = père, saaxe = mère.
(ee) Seega : c’est un nom propre.
(ii) Comme Siidi.
(oo) soobe = sérieux, soobe ga nta sere be yi, soron nt’an mulla : un homme qui n’a pas du sérieux n’est pas aimé par se semblables.
(uu) suugu = chanter, in wa suugunu : je chante.
deux consonnes en soninke force ou rudesse ex; Malle, l + l force,
a wa bakka = il sort
on n'a pas de acssen en soninké, et on a de apostrophe comme: a da i doroken booxo, on dit : a d'i doroken booxo = il a decheré son vetement.

[MARIRENME]

Salam à tous,
Je reviens à propos de la dernière leçon de Xaranmoxo Madibiramu et plus précisément la dernière ligne concernant « l’apostrophe » dans l’écrit soninké.
Après nos MP,nous ne sommes pas du même avis pour la notation des formes pleines et des formes contractées.
Ex : a ro i konpe.
Dans certaines regions soninké , l’exemple est lu et parlé comme écrit(Diafounou ou Khagnaga …) tandis que dans d’autres régions (Gadiaga et Guidimakha…) dans le parler , la forme est pleine donc on dira :a ri konpe.
Ce n’est pas seulement à partir de 1995 (date de l’harmonisation) que cela a été un cas étudié mais pour moi depuis 1986 avec le projet SEN BAT 82 ( SAED SENEGAL) .
Voilà les arguments que je vous expose ,il appartient à tout un chacun de comprendre à sa manière et je demande à Madibiramu s’il lui est possible aussi à son tour d’argumenter la forme qu’il adoptée.
Pour la forme pleine que j’ai adoptée (pas d’apostrophe en soninké) voila quelques exemple :
Le soninké étant parlé dans plusieurs régions , qui ont chacune un parler différent de l’autre et par respect pour tous les parlers et afin d’éviter des confusions .Ex : HAABE se lira HAABE même devant la lettre N , ex : SANBA NA IN HAABA , tandis que pour FAABE avec la lettre F , le mot change de prononciation dès que la lettre est précédée , ex : SANBA NA IN FAABA , se dira « SANBA NA IN PAABA »
Alors qu’on ne retrouvera dans aucun dictionnaire ou lexique soninké le « PAABA » comme dans SANBA YAQE FAATUMA (FATOUMA LA FEMME DE SAMBA) par contre si je veux dire « MA FEMME FATOUMA « je dirai « IN ňaqe FAATUMA , on ne retrouvera non plus « ňaqe » dans le dico ou lexique soninké , donc en aucun cas on ne peut pas écrire ce que l’on parle dans sa région.
Un autre exemple avec les particules verbales , les pronoms et les adjectifs personnels réfléchis.Ex : A DA IN KATU IN YAAXE ( il m’a frappé à l’œil) mais se parlera ( A DIN KATIN ňaaxe ) mais s’il faut l’écrire pour un non soninké il lui sera difficile de s’en sortir et même pour un soninké d’une autre région ou le parler est dans la forme pleine , il ne comprendre rien de ce qui s’écrit.
C’est pour ces raisons que je propose que la forme d’une phrase s’écrive partout et pour tous les soninké pleinement sans « apostrophes » et que chaque région est libre de parler le soninké de sa région.Du Guidimakha au Diafounou , Khaniaga au Gadiaga , en passant par le Gorgol , le Fouta, le Karta, le Boundou etc…
Je reste à votre disposition pour d’autres explications.

[MARIRENME]

Concernant toujours mes argumentations , j'avais oublié de donner cet exemple:
1er ex: Muusa do i faaba daga Fuuta , pour certains soninké ils diront (Muusa di faaba daga Fuuta) ,le "do" deviendra "di" à cause de la contraction du parler,ou pour d'autres en écrivant ils mettront "l'apostrphe" à la place de "o" dans "do" pour écrire "d'i" soidisant que quand deux voyelles se suivent dans "une phrase" la première est remplacée par "lapostrophe" mais après ce 1er exemple,voici un second.
2è ex: Muusa da i faaba wari Fuuta , ici aussi pour certains soninké , ils diront (Muusa di faaba wari Fuuta).
Si vous avez remarqué dans les deux exemples , dans le parler vous avez toujours le "di" ou "d'i" (pour ceux qui l'écriront ainsi) , alors que pour le 1er exemple vous avez "do" qui veut dire "et" (Moussa et son père sont partis au Fouta) tandis que pour le 2è exemple vous avez "da" qui est particule verbale comme :ga , na , di , wa , ya , etc...
C'est pour éviter cette confusion qui risque de compliquer d'avantage l'écrit soninké qu'il est souhaitable de garder la forme pleine d'un mot (la base,la racine) pour que tous les soninké s'y retrouve et on ne fera pas de jaloux.

[madibiramu]

Concernant toujours mes argumentations , j'avais oublié de donner cet exemple:
1er ex: Muusa do i faaba daga Fuuta , pour certains soninké ils diront (Muusa di faaba daga Fuuta) ,le "do" deviendra "di" à cause de la contraction du parler,ou pour d'autres en écrivant ils mettront "l'apostrphe" à la place de "o" dans "do" pour écrire "d'i" soidisant que quand deux voyelles se suivent dans "une phrase" la première est remplacée par "lapostrophe" mais après ce 1er exemple,voici un second.
2è ex: Muusa da i faaba wari Fuuta , ici aussi pour certains soninké , ils diront (Muusa di faaba wari Fuuta).
Si vous avez remarqué dans les deux exemples , dans le parler vous avez toujours le "di" ou "d'i" (pour ceux qui l'écriront ainsi) , alors que pour le 1er exemple vous avez "do" qui veut dire "et" (Moussa et son père sont partis au Fouta) tandis que pour le 2è exemple vous avez "da" qui est particule verbale comme :ga , na , di , wa , ya , etc...
C'est pour éviter cette confusion qui risque de compliquer d'avantage l'écrit soninké qu'il est souhaitable de garder la forme pleine d'un mot (la base,la racine) pour que tous les soninké s'y retrouve et on ne fera pas de jaloux.

an do golle MARIRENME

une simple contribution:
en francais pouquoi on dit [ l'ecole ] on ne dit pat [la ecole] ? c'est pour facilite de la langue c'est la meme chose.
en suite c'est que vous avez dit sur IN HAABA disant IN PAABA, ce n'est pas comme l'apostrophe ici si on ecrit IN HAABA en [IN PAABA], peut etre cofusion mais mais mettre l'apostrophe ; A D'IN KATU IN YAAXE.
ou est le confusion ?

Essayons lire les deux phrases: A D'IN KATU IN YAAXE et A DA IN KATU IN YAAXE quelle est notre langue? le 1er bien sur!

nous les soninko on a besoin de nouveau harmonisation pour mettre quelques choses en correcte. [comme mr. Fodye Cisse a dit].

chez nous ici egypte on travaille avec apostrophe !!! voici un lesson sur l'apostrophe (kobonsinde):
Kobonsinde (senbende) [‘]

Kobonsinde [‘]: sigirun filli ga na meeñi, i ga nta sefe baanen di, hanan wa kuttu na kobonsinden war’a batten di, xo: Sandi d’in xeyi; [ Sandi da’in xeyi].
Sefen tinmanden d’a defonden ya ni kobonsinden ŋa.
Xo: Siidi do a daga. Siidi d’a daga.
Sanba da a katu Sanba d’a katu.

merci a tous

[MARIRENME]

an do golle MARIRENME

une simple contribution:
en francais pouquoi on dit [ l'ecole ] on ne dit pat [la ecole] ? c'est pour facilite de la langue c'est la meme chose.
en suite c'est que vous avez dit sur IN HAABA disant IN PAABA, ce n'est pas comme l'apostrophe ici si on ecrit IN HAABA en [IN PAABA], peut etre cofusion mais mais mettre l'apostrophe ; A D'IN KATU IN YAAXE.
ou est le confusion ?

Essayons lire les deux phrases: A D'IN KATU IN YAAXE et A DA IN KATU IN YAAXE quelle est notre langue? le 1er bien sur!

nous les soninko on a besoin de nouveau harmonisation pour mettre quelques choses en correcte. [comme mr. Fodye Cisse


chez nous ici egypte on travaille avec apostrophe !!! voici un lesson sur l'apostrophe (kobonsinde):
Kobonsinde (senbende) [‘]

Kobonsinde [‘]: sigirun filli ga na meeñi, i ga nta sefe baanen di, hanan wa kuttu na kobonsinden war’a batten di, xo: Sandi d’in xeyi; [ Sandi da’in xeyi].
Sefen tinmanden d’a defonden ya ni kobonsinden ŋa.
Xo: Siidi do a daga. Siidi d’a daga.
Sanba da a katu Sanba d’a katu.

merci a tous

Salam Madibiramu
c'est pas parceque en français on y retrouve l'apostrophe que le soninké doit le mettre;l'exemple que tu viens de donner concerne le français pas le soninké , il faudra t'argumanter avec une phrase en soninké;si l'apostrophe est valable pour le français ce n'est pas une raison qu'elle le soit pour le soninké.Esct ce que nous allons passer toute notre vie à copier sur le français et l'arabe,à cause de ces langues nous avons perdu assez de mots vocabulaire.
L'exemple que je t'ai donné sur "in haaba , in faaba" c'est pour te dire que toi tu parleras "in paaba" alors que tu ne l'écris pas parceque c'est dans le parler seulement que tu prononces le "p" et "paaba" n'existe pas en soninké;cela est valable quand deux voyelles se rencontrent et qu'elles sont pas du même mot.
L'exemple que je t'ai donné sur "do" et "da" doit te suffire qui n'ont pas la même signification ni le même rôle dans une phrase.
Moi je parle le même soninké que toi , en contractant les mots mais est ce une raison que j'écrive ainsi tout en sachant que je ne suis pas le seul soninké parler dans le monde.
Je suis d'accord avec toi qu'il faudra que les soninkés se retrouvent une fois de plus pour discuter de la langue avec tous les partenaires pour améliorer car le soninké n'est pas le coran c'est une langue qui attend des arguments linguistique valables afin d'aller de l'avant.
Si en Egypte vous écrivez vos textes avec l'apostrophe , tu me donnes pas d'arguments valables.Vous êtes soninkés alors si vous avez des trouvailles ,il faudra les partager avec les autres soninkés.
Tu pourras me dire avec quelles structures de langues travaillez vous pour vos recherches , ou avec quel pays soninké vous travaillez?
Je serai content d'avoir ces réponses.
Fodiyé a demandé qu'il ait une rencontre parceque peut être qu'il ne savait pas qu'une 1ère harmonisation avait eu lieu et sur la base de cela que nos pays respectifs travaillés.

[madibiramu]

le 30 /7/2007
4eme leçon
xasu 7/30/2007
Masalankitti 4 ndi

Prononciation
Si (n) a précède (r) on le prononce (l) ex: renme : fils, in renme [in lenme] : mon fils, mais on l’ecri comme il est.
N + r = l ex: renme, in renme, in renme = mon fils
N + y = ñ ex: yaqe = epouse, in yaqe = ma epouse
N + s = c ex: sange = jeux, in sange = mon jeux
ex: watte = maladie, in watte = ma maladie. N + w = nw
N + x = q ex: xanne = langue, in xanne = ma langue
N + h = p ex: haabe = père, in haaba = mon père,
N + f = p ex: faabe = père in faabe = mon père

kiyen do xeeri

[Cheikhna Mouhamed WAGUE]

Bonjour mes chers professeurs!

Vous êtes trop forts. Je vous dis chapeau. Je vous lis avec attention et intérêt. C'est régal absolu. Xa nawaari.

[MARIRENME]

Salam,
C'est domage que d'autres personnes ne participent pas pour donner leur point de vue concernant les arguments que Madibiramu et moi vous exposons , alors que je sais qu'il ya des intellectuels , linguistes et autres qui nous suivent.
Si on continue à se taire , le soninké reviendra 30 ans en arrière avec les mêmes difficultés , chacun pensant qu'il détient tout le savoir à écrire comme il le veut.
Il faudra que l'on puisse accepter ceratines réalités mais si on reste figer sur des situations que des intellectuels ont démontré linguistiquement , nous n'avancerons jamais.
Tout soninké peut écrire le soninké comme il le veut et l'éditer mais est cela qui va aider le soninké à avancer , non au contraire cela ne fait que faire perdre à la langue sa valeur.Alors ne restons pas muet , chacun de nous à un devoir envers cette langue.Certes pour certains c'est l'occasion d'apprendre la langue dans ce post mais à votre place , je n'accepterai pas aveuglément tout ce qui me vient que cela soit de MARIRENME , MADIBIRAMU ou de quelqu'un d'autre.
Alors remuez vous,on a besoin même des non-soninkophones.
J'espère ne pas offenser quelqu'un dans mes propos sinon toutes mes excuses et que vive le soninké.

[Cheikhna Mouhamed WAGUE]

Salam,
C'est domage que d'autres personnes ne participent pas pour donner leur point de vue concernant les arguments que Madibiramu et moi vous exposons , alors que je sais qu'il ya des intellectuels , linguistes et autres qui nous suivent.
Si on continue à se taire , le soninké reviendra 30 ans en arrière avec les mêmes difficultés , chacun pensant qu'il détient tout le savoir à écrire comme il le veut.
Il faudra que l'on puisse accepter ceratines réalités mais si on reste figer sur des situations que des intellectuels ont démontré linguistiquement , nous n'avancerons jamais.
Tout soninké peut écrire le soninké comme il le veut et l'éditer mais est cela qui va aider le soninké à avancer , non au contraire cela ne fait que faire perdre à la langue sa valeur.Alors ne restons pas muet , chacun de nous à un devoir envers cette langue.Certes pour certains c'est l'occasion d'apprendre la langue dans ce post mais à votre place , je n'accepterai pas aveuglément tout ce qui me vient que cela soit de MARIRENME , MADIBIRAMU ou de quelqu'un d'autre.
Alors remuez vous,on a besoin même des non-soninkophones.
J'espère ne pas offenser quelqu'un dans mes propos sinon toutes mes excuses et que vive le soninké.

Non tu ne nous offenses pas du tout, mon grand. Et ce que tu as dit est trés logique. Faute de temps, en ce qui me concerne, je ne me suis pas lancé jusqu'ici. Mais incha Allah, j'essaierai d'y participerdans les limites de mes connaissances. Merci de nous interpeller. Bien à tout le monde.

[sumaarenkunda]

I giri suwan karana -------------- ils viennent de casser les bois

I giri sokken boxotini ------------- ils viennent d'arracher l'herbe

I giri faren tangana ---------------- ils viennent de surveiller l'âne

I giri seliŋen xitini -------------- ils viennent d'abattre le coq

I giri faren xatana ------------- ils viennent de chasser l'âne

I maxa daga yilin sonka muuri ---------ils ne sont finalement pas allés chercher des nids d'oiseaux

A daga suxban ya yi --------------il est allé le matin

A daga lellen ya yi -------------- il est allé le soir

A daga wuron ya yi ---------------- il est allé la nuit

A daga futuron yayi ----------il est allé au crépuscule

A suxuban daga ya --------------il est allé dans la matinée

A lellan daga ya ----------------il est allé dans la soirée

A wurun daga ya ------------- il est allé pendant la nuit

A giri fane=walla a fanin giri -------------il s'est levé tôt

A ri beeteyen ŋa --------------- il est venu au milieu de la matinée

A xaasa xo muusunne ----------il a crié comme un chat

A toxo tereene xo xuude ---- il continua à se deplacer comme une chenille

A toxo sefene xo lemine ------------ il se mit à parler comme un enfant



Yahoo! 360° - sumaarenkunda