Le système sanitaire de nos villages, comment le reformer ?

[dab]

Le système sanitaire de nos villages, comment le reformer ?

Salut à tous,

Je pense qu’il faut peser le pour et le contre.
Je suis d’accord sur le fait qu’il faut améliorer tout ce qui concerne le médicale mais pas à n’importe quel prix.
Depuis la venue de nos chers colons, nous avons eu les écoles et les hôpitaux mais seul sont restés continuellement actifs les écoles car les hôpitaux ont été abandonnés par l’état du temps de notre ex-président puis la population s’est mobilisés avec les expatriés et ils ont reconstruis et depuis ça, sont apparus des nouvelles maladies, j’insiste, je persiste sur cette information.
C’est important de vouloir améliorer nos conditions de vies dans nos villages et je répète, pas à n’importe quel prix, tout ce qui brille n’est pas de l’or, faisons attention.

[Fodyé Cissé]

Ce n'est pas demain la veille du jour où les caisses villageoises seront utilisées pour construire des infrastructures de santé dans nos villages.

Et même pour l'argent qui est utilisé pour rapatrier les corps, si les gens n'avaient pas peur qu'une fois enterrés en France leurs dépouilles mortelles ne soient pas un jour déterrées pour être incinérées, je peux vous dire que même là encore il y aurait eu beaucoup de problèmes.

Pour vous dire, la plupart des villages ont fait la séparation entre la caisse villageoise et la caisse qui s'occupe de rapatrier les coprs (appelée "furun keesi").

Le problème avec les Soninko dans l'immigration, c'est que malgré les grandes mutations que le monde entier a connu, malgré la mondialisation, malgré la nouvelle donne économique, on garde toujours l'objectif premier des premiers migrants, à savoir : travailler pour faire nourrir sa famille restée au pays, sans se soucier de tous les changements qui s’opèrent dans son environnement, ne se focaliser que sur la CONSOMMATION, rien que sur la CONSOMMATION. Aucune autre stratégie.

Dans ces conditions là, vous comprendrez que le village va mal, de mal en mal chaque jour qui passe. Les commerçants étrangers qui viennent au village amassent des millions. S'ils multiplient les prix par 10, ce n'est pas un problème. Les Soninko achèteront. Si des personnes sont gravement malades, ce n'est pas un problème, leurs pères, frères, maris ou oncles, etc. sont en France. Ils enverront de l'argent pour qu'elles aillent se faire soigner à Dakar ou à Bamako. Ainsi va la société Soninké. Aucune stratégie.

Quand des bénévoles se mobilisent 24h/24 dans des projets visant à améliorer les conditions de vie des populations, d'autres diront : "eh xa di o tuumandi !".

Depuis quelques années, les ressortissants de Waoundé établis en Europe ont démarré un projet de mutuelle. L'idée est que les immigrés cotisent pour prendre en charge des ayant-droits restés au bled. Un important organisme de mutuelle (en France) est prêt à aider, mais à condition qu'on ait une liste bien consistante d'individus intéressés par ce projet, ainsi qu'un nombre bien consistant d'ayant-droits pris en charge. Mais pour récolter ces listes, c'est la croix et la bannière.
Je constate que le problème n'est pas simplement chez nous. Dans beaucoup d'autres villages soninké, c'est la même chose.

Que faire ?

Je pense qu'il faut d'abord une vaste campagne de "yaaxe wuñiye" pour qu'enfin tout le monde ouvre ses yeux. Pas besoin d'avoir fait les bancs de l'école pour se réveiller enfin.
Et pour terminer, je pense qu'une bonne campagne de sensibilisation aussi sur les habitudes alimentaires permettra d'éviter pas mal de maladies, surtout cardiovasculaires.

[Alboury]

Ce n'est pas demain la veille du jour où les caisses villageoises seront utilisées pour construire des infrastructures de santé dans nos villages.

Et même pour l'argent qui est utilisé pour rapatrier les corps, si les gens n'avaient pas peur qu'une fois enterrés en France leurs dépouilles mortelles ne soient pas un jour déterrés pour être incinérés, je peux vous dire que même là encore il y aurait eu beaucoup de problèmes.

Pour vous dire, la plupart des villages ont fait la séparation entre la caisse villageoise et la caisse qui s'occupe de rapatrier les coprs (appelée "furun keesi").

Le problème avec les Soninko dans l'immigration, c'est que malgré les grandes mutations que le monde entier a connu, malgré la mondialisation, malgré les nouvelle donne économique, on garde toujours l'objectif premier des premiers migrants, à savoir : travailler pour faire nourrir sa famille restée au pays, sans se soucier de tous les changements qui s’opèrent dans son environnement, ne se focaliser que sur la CONSOMMATION, rien que sur la CONSOMMATION. Aucune autre stratégie.

Dans ces conditions là, vous comprendrez que le village va mal, de mal en mal chaque jour qui passe. Les commerçants étrangers qui viennent au village amassent des millions. S'ils multiplient les prix par 10, ce n'est pas un problème. Les Soninko achèteront. Si des personnes sont gravement malades, ce n'est pas un problème, leurs pères, frères, maris ou oncles, etc. sont en France. Ils enverront de l'argent pour qu'elles aillent se faire soigner à Dakar ou à Bamako. Ainsi va la société Soninké. Aucune stratégie.

Quand des bénévoles se mobilisent 24h/24 dans des projets visant à améliorer les conditions de vie des populations, d'autres diront : "eh xa di o tuumandi !".

Depuis quelques années, les ressortissants de Waoundé établis en Europe ont démarré un projet de mutuelle. L'idée est que les immigrés cotisent pour prendre en charge des ayant-droits restés au bled. Un important organisme de mutuelle (en France) est prêt à aider, mais à condition qu'on ait une liste bien consistante d'individus intéressés par ce projet, ainsi qu'un nombre bien consistant d'ayant-droits pris en charge. Mais pour récolter ces listes, c'est la croix et la bannière.
Je constate que le problème n'est pas simplement chez nous. Dans beaucoup d'autres villages soninké, c'est la même chose.

Que faire ?

Je pense qu'il faut d'abord une vaste campagne de "yaaxe wuñiye" pour qu'enfin tout le monde ouvre ses yeux. Pas besoin d'avoir fait les bancs de l'école pour se réveiller enfin.
Et pour terminer, je pense qu'une bonne campagne de sensibilisation aussi sur les habitudes alimentaires permettra d'éviter pas mal de maladies, surtout cardiovasculaires.

Fodyé,
Je suis tout d'accord avec ton analyse. Pour étayer ce raisonnement, j'ajouterai que nos ainés, bien que bien intentionnés à la base, ont été suivis par les générations qui ont suivi de façon avenugles quant aux rapports avec le village d'origine. C'est à dire que nous avons continué à les assister comme il y'a 50 ans au début de la migration. Dans le bien des 2 cotés ( ici et la bàs), on doit mettre en place des structures leur permettant de se prendre en charge au lieu de maintenir ce rapport de dépendance vis à vis des émigrés. Comme exemple, tu parles des commerçants: c'est vrai que n'importe quel individu étranger au milieu soninké peut y réussir: commerçant, bana-bana, travailleur saisonnier, maçon, la liste est longue. Le soninké venant de France entre autres, une fois au pays se fait passer pour un ROI: il ne discute pas prix, il paie sans calcul. Nos frères ou fils n'acceptent jamais d'effectuer les travaux accomplis par les étrangers, aolrs que ces derniers sont rénumérés par les parents qui vievnt dans des conditions déplorables en Europe ou ailleurs à l'aventure.
Comment faire faire pour nous sortir de cette situation?
Makalou a exposé le volet santé ou prévoyance, c'est une des issues. Mais, est-on capables de se soritir de là sans l'aide de nos politiques?
Que faut-il mettre en place comme structure afin qu'ils soient affranchis, parce que moi je considère qu'ils sont esclaves d'un système pour en pas dire esclaves tout court.

Comme tu dis, le ywwa wugniye doit émaner de nous, déjà pour notre bien à nous et aussi pour eux. C'est à nous de cesser de se prendre poru ce qu'on n'est pas. Et après on pourra entreprendre des projets sérieux visant à assainir notre milieu.

Merci