Excision

Je suis 100% contre l'excision. J'ai subi cette mutilation bébé(1 mois). J'ai toujours eu des douleurs au niveau de la cicatrice. Les premiers mois de mon mariage ont été horrible. Je ne supportais pas mon mari alors que je l'aimais. Ensemble nous avons pris la décisions de rencontrer de fameux Foldès. Je n'étais pas confiante au début mais mon mari ma rassurer. Je me suis fait opérer. ça fait mal au début mais après ça va. Et aujourd'hui je suis une épouse comblé. Et jamais eu l'idée ne ma traversé la tete d'aller voir ailleur. Que dieu m'en préserve. Pour toutes celles qui ont subi cette mutilation n'en voulait pas à vos pauvres mères elles pensaient bien faire.

certains personnes me mettent hors de moi. Mon père ayant passer la moitié de sa vie en arabie saoudite ma confirmer que la-bas les femmes ne sont pas excisées. Moi on me la fait car je suis née au mali il y avait la préssion des grands-mères.

Salam, fatoumata, tu sais sais surement pas bien, mais ce qui est fait est fait, et aller voir un medecin homme qui touche à une partie que tu doit montrer juste à ton mari, meme pas à tes soeur ou ta mère, laisse tombé.

Mieux vaut se dire que Dieu nous a déstinée a être ainsi.

salam aleykoum aminata le docteur foldes est un musulman

Salam,
Pourquoi cette question ???
tout le monde c'est que non, mais il est urologue et prodigue des soins, je ne pense pas qu'il soit écrit dans le saint coran, qu'il faut ce faire soigné à tout pri par un musulman, si tel est le cas je ne le savais pas, si quelqu'un pouvait m'indiqué trés précisement le chapitre, le paragraphe le verset sur le le quel il est ecrit trés explicitement, je lui en remercirai infiniment, il n'y a pas d'âge pour apprendre sur tout si c'est pour éclairé des frères et soeur musulman.
De plus j'aimerai ajouter que si cet urologue été pérvert (comme pourai le penser certaint d'entre nous) il opterai pour un autre métier ou d'autres activité, car personnellement je ne voit rien d'exitant à opéré cet partie du corps a moin d'être totalement mazo.
à tes nouvelles mams ;)

Salam Aminata,loin de moi l'idée de voir l'excision comme une fatalité. Désolé si tu m'a mal compris.

Ce que je dis c'est que le fait que ce soit un homme qui pratique l'opération, là c'est un gros problème.

salam aleykoum c t juste une question si je savai que c t 1 mecrant j'taurais pas demander.et stp avt de dire dieu na til pa dis renseigene toi d'abord.
et pour repondre a ta question ds l'islam la femme doit se faire soigner par 1 musulman et surtout cette partie du corps,et en cas d'urgence seulement elle a le droit s'aller voir 1 docteur kafir.
et faut pas penser que tout est ecri ds le coran.
salam aleykoum

salam,
merci mams pour ta réponse,
"avt de dire dieu na til pa dis renseigene toi d'abord"
Tu c'est bien qu'entre soninké on discute beaucoup de la religion, mais beaucoup parlent sans connaissance de cause, auparavant quelqu'un m'avais dit cela, et comme je ne l'ai lu nul part et que je n'en ai pas la cértitude c'est pour cela que mes phrases son tourné de la sorte (forme intérogative) a fin que l'ont puissent me corriger. Je pense également que ce site est trés adapter en matière de rensegnement car il est composer de plein de connaissance de par le monde.
J'adore ce site et j'éspére qu'il enrichira nos connaissance salam ;)
Sûr tout guida gnaralé mara boutou sélé sou réné ti touarou gnahi, guéli digamou kou ga digagna sou yapi mara. o ni yélé na mé tou na gadjata, na sagua na tchohi, wa salam

Salam aminata, j'ai enfant et hamdulilah, j'ai été accouchée par une femme sénégalaise et wolof, donc j'ai déja été dénudée devant autre que mon mari.
Mais le problème n'est pas là, une partie aussi intime ne doit pas être manipuler par un homme autre que ton mari. Mais après, chacun son problème .

salam aleykoum ta raison on est la pour apprendre epour se donner d conseil

Salam, voila une fatwa que j'ai trouvé,c'est un peu long mais ça en vaut la peine:

Question :

Je voudrais que vous m?expliquiez la question du choix d?un médecin. Ma maîtresse a dit que la femme malade doit choisir un médecin femme musulmane. À défaut, elle peut se confier à un médecin non musulman. Aussi ne devons nous chercher un médecin mâle qu?en l?absence d?un médecin femelle ou quand nous avons besoin d?un spécialiste. Mon amie a dit que le premier choix doit être un médecin musulman, mâle ou femelle et qu?à défaut on peut solliciter un médecin non musulman, mâle ou femelle.
Je suis perplexe ; je comprend que les médecins musulmans sont plus intègres que les autres, mais est-ce que la question de l?examen des parties honteuses n?est pas la plus importante que la nécessité d?écarter la tentation ?
Certaines de mes amies préfèrent consulter un médecin musulman pendant leur grossesse et au moment de leur accouchement, malgré la présence de bon nombre d?accoucheuses musulmanes ou non musulmanes. J?espère recevoir vos conseils, monsieur. Puisse Allah vous récompenser par le bien.

Réponse :

Louange à Allah, le maître des mondes. Puisse -t-Il bénir et saluer celui qui a été envoyé en guise de miséricorde pour l?humanité notre Prophète Muhammad, sa famille et tous ses compagnons. Cela dit, voici quelques règles intéressant la question du regard et du traitement.

Premièrement, les parties honteuses de l?homme s?étendent du nombril aux genoux compte tenu de la parole du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) : « la région comprise entre le nombril et les genoux est à cacher ». (Hadith jugé « beau » et rapporté par Ahmad, Abou Dawoud et Dara Qutni). C?est aussi l?opinion de la majorité des ulémas.

Deuxièmement, tout le corps de la femme est awra (chose à cacher) en présence d?une personne étrangère à la femme en vertu de la parole du Très Haut : «Ô Prophète! Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles: elles en seront plus vite reconnues et éviteront d' être offensées. Allah est Pardonneur et Miséricordieux.» (Coran, 33 :59 ) et compte tenu des propos du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) : « le corps de la femme est à cacher » (rapporté par at-Tirmidhi grâce à une chaîne authentique. Cette opinion est celle reconnue juste par la doctrine hanbalite et elle correspond à l?une des deux versions adoptées par les Malékites et à l?une des deux versions adoptées par les Chafiites.

Troisièmement, le fait de regarder exprès les parties honteuses relève des interdits les plus graves. Aussi faut-il éviter de les regarder compte tenu de la parole du Très Haut : «Dis aux croyants de baisser leurs regards et de garder leur chasteté. C' est plus pur pour eux. Allah est, certes, Parfaitement Connaisseur de ce qu' ils font.» (Coran, 24 :30 ) et de la parole du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) : « Que l?homme ne regarde pas les parties honteuses de l?homme et que la femme ne regarde pas les parties honteuses de la femme » (rapporté par Mouslim) et à sa parole à Ali (P.A.a) : « Ne regarde pas les cuisses d?un mort ni celles d?un vivant » (rapporté par Abou Dawoud et jugé authentique).

Quatrièmement, toute partie du corps qu?il n?est pas permis de regarder ne doit pas être touchée, même indirectement. En effet, le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Certes je ne serre pas la main aux femmes » (rapporté par Malick et Ahmad et jugé authentique). Il a dit encore : « Il est préférable pour l?un de vous de recevoir une aiguille en fer en pleine tête que de toucher une femme qui ne lui appartient pas ». (rapporté par at-Tabarani et déclaré authentique).
An-Nawawi (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : « Là où le regard est interdit, le toucher l?est également, à plus forte raison parce qu?il est plus apte à procurer du plaisir.

Cinquièmement, les parties honteuses comportent plusieurs catégories ; il en est les parties à haute gravité : le sexe et les parties à faible gravité comme les cuisses masculines en présence d?un homme.
L?enfant de moins de sept ans n?est pas visé en ce qui concerne son corps. L?enfant qui jouit du discernement, celui âgé de 7 à 10 ans a comme parties honteuses à cacher son sexe. Quant à la fille capable de discernement, ses parties honteuses s?étendent du nombril aux genoux (tout cela est à considérer en l?absence de toute tentation). À cet égard, le corps du mort est comme celui du vivant. Et, par précaution, il vaut mieux assimiler l?asexué à la femme par rapport au traitement réservé à la partie honteuse de son corps en raison de la probabilité qu?il soit une femme.
Sixièmement, les nécessités autorisent les interdits ; il n?y a aucune divergence au sein des ulémas à propos de la possibilité donnée au médecin de regarder la partie à traiter du corps de la femme en cas de nécessité et sous réserve du respect des règles légales. Il en est de même du fait pour le médecin de regarder les parties honteuses d?un homme malade ; il lui est permis de regarder l?organe malade dans la mesure du besoin. La femme médecin doit se comporter à cet égard comme l?homme médecin. Cette disposition repose sur le principe selon lequel l?intérêt que représente la préservation d?une âme est plus important que celui que représente le fait de cacher les parties honteuses, en cas de conflit d?intérêts.

Septièmement, la nécessité doit être limitée au besoin. S?il est permis de regarder, de découvrir et de procéder à d?autres gestes nécessités par le traitement pour écarter un préjudice et en raison d?un besoin impérieux, il n?est permis en aucun cas de dépasser les limites tracées par la loi ni de ne pas respecter les règles légales. Voici quelques unes de ces règles :

1/ Pour soigner les hommes la priorité est donnée aux hommes et pour soigner les femmes la priorité est donnée aux femmes. Quand il s?agit de consulter une patiente, la priorité est donnée à une femme médecin musulmane et compétente. À défaut, on peut utiliser les services d?un médecin musulman et à défaut ceux d? un médecin non musulman.

Par ailleurs, si une généraliste peut traiter la patiente, il n?est pas permis de faire appel à un homme médecin, fut-il spécialiste. Si l?on a besoin d?une spécialiste et qu?elle ne soit pas disponible, il est permis d?avoir recours à un spécialiste. De même, si une seule spécialiste ne suffit pas et que le cas nécessite l?intervention d?un médecin très expérimenté, il est permis de faire appel à lui. Quand il y a un spécialiste plus compétent et plus expérimenté que la spécialiste, on ne fera appel à lui que si le cas requiert un surplus d?expérience et de compétence. De même, le traitement d?un homme par une femme est assujetti à la condition de l?absence d?un médecin capable de faire le travail.

2/ Il n?est pas permis de découvrir autre chose que la partie à traiter ; l?on doit s?efforcer ,dans la mesure du possible, à baisser le regard et avoir la conscience de faire une chose qui est en principe interdite et implorer le pardon d?Allah pour tout excès éventuel.

3/ Si la description de la maladie suffit, il n?est pas permis de découvrir l?organe. S?il est possible de constater la partie affectée par simple regard, il n?est pas permis de la toucher. S?il suffit de la toucher indirectement, il n?est pas permis de la toucher directement, etc.

4/ Le traitement de la femme par un médecin est assujetti à la condition qu?il ne reste pas en tête-à-tête avec elle, car il faut la présence à ces côtés de son mari, d?un proche parent ou d?une autre femme sûre.

5/ Le médecin doit être un homme intègre qui ne fait l?objet d?aucune suspicion ni dans sa moralité ni dans sa foi ; mais on peut se fier aux apparences.

6/ Plus les parties honteuses relèvent de la zone à haute gravité, plus les restrictions sont sévères. À ce propos, l?auteur de kifayatou al-akhbar dit : « Sachez qu?en principe on a besoin de regarder le visage et les deux mains. Pour le reste du corps, il faut un besoin pressant, et pour les parties honteuses en particulier, il faut un besoin plus pressant encore. Voilà pourquoi il faut imposer des restrictions très sévères dans les cas d?accouchement et d?excision pour les adolescentes.

7/ Il faut que le besoin de se faire soigner soit très ressenti. Ce qui est le cas d?une maladie ou une douleur insupportable ou un maigrissement qui suscite des craintes et des situations similaires. En l?absence de la maladie et de la nécessité, il n?est pas permis de découvrir les parties honteuses. C?est le cas des maladies imaginaires et des opérations esthétiques.

8/ Tout ce qui précède est soumis à la condition d?être à l?abri de la tentation et du débordement du plaisir de la part des parties impliquées dans le traitement.

Enfin, il faut nourrir la crainte d?Allah dans cette grande question pour laquelle la charia a pris des précautions et établi des dispositions claires et décisives. Il est vrai qu?à notre époque, une épreuve généralisée consiste à faire preuve de complaisance en matière de découverte des parties honteuses dans les cliniques et hôpitaux,comme s?il était permis au médecin de tout faire et comme si tout interdit lui était permis. Il en est de même de ce qui est arrivé dans les programmes d?enseignement recopiés des originaux en usage dans les pays des mécréants et appliqués avec la même complaisance dans beaucoup de cas d?enseignement, d?entraînement et d?examen.

Les Musulmans doivent prendre soin de la formation de femmes compétentes en matière de différentes spécialisations afin qu?elles puissent accomplir le devoir. Il faut aussi veiller à la bonne préparation du calendrier des permanences dans les cliniques et hôpitaux afin que les femmes musulmanes ne soient pas gênées et que l?on ne néglige pas des patientes et que le médecin ne devienne pas impatient quand une patiente exige à être traitée par une femme médecin.

C?est à Allah que l?on demande de nous permettre de comprendre la religion et de nous assister à observer les dispositions de la Charia et à respecter les droits des Musulmans. C?est lui qui assiste et guide dans le droit chemin.

Islam Q&A
Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid (www.islam-qa.com)

Merci, pour cette information

une coutumes dont je suis contre et qui demande a ce qu'on la fasse evoluer. l'excision n'a plus aucune raison d'etre.
qu'allah le tout puissant aide nos freres et soeurs a rejeter de telles pratiques.

tout a fait d accord arretons ces actes barbares et finissons en il y eu trop de victimes et trop de souffrance

Bonjour Mariamou Sakho!
Tu voudras dans l'avenir, au lieu de copier tout un texte, donner seulemnt le lien pour que le lecteur intéressé puisse de lui-même aller faire un tour d'horizon de la question qui l'intéresse. J'avoue que la lecture et en ensuite la modération des messages longs ne sont pas faciles pour nous. Cette rémarque est valable pour tous ceux qui ont l'habitude de procéder de la même façon. Ce n'est pas méchant, mais c'est juste pour qu'il y ait plus de pragmatisme dans le travail des uns et des autres. Merci de ta compréhension

Salam si je copie le texte c'est que quelque fois on a pa le temps d'aller sur le lien et le fait de copier directement le texte facilite la tâche aux lecteurs.
Désolé si ça vous a causer du tord mais 'était pour la bonne cause.

Bonsoir!
Tu voudras bien retenir le caractère sympathique de mon message. Je voulais que les gens sachent que comme il fait partie des régles du forum que les messages doivent être de taille normale, il vaut mieux que ceux qui ont des textes longs tirés d'autres sites nous donnent seulement les liens. C'est mieux et c'est simple. Le lecteur intéressé se doit normalement d'aller chercher ce dont il a besoin dans le texte.
Ne prend surtout pas mal ce que je viens de dire. C'est valable pour moi-même. Bien à toi ma soeur.

BarakAllah fiki Mariamou!

Salam, je ne l'est pas du tout mal pris, bien au contraire. Tu m'excusera pour le dernier long message que j'ai envoyer avant de lire ton post.
Mais promis c'était le dernier.

Bonsoir !

Il est vrai qu'il y a beaucoup de spéculations sur l'origine même de l'excision.
D'après certains, l'origine de cette pratique remonte à l'Egypte du temps des Pharaons. Elle était monnaie courante.

Je n'adhère et ne cautionne pas à cette pratique, et ne jette pas la pierre à ceux qui l'ont pratiqué ou qui la pratique encore au pays.
L'excision s'est ancrée dans les moeurs et s'est perpétuée de génération en génération.

Je ne me permettrais absolument pas de juger les anciens au pays, les parents d'ici ou là-bas, qui ont été élevés dans ça et qui ont dû mal à s'en défaire aujourd'hui, même si d'énormes campagnes sont faites autours pour les sensibiliser, sur les risques et dangers qui peuvent s'ensuivre à l'issue de cette pratique.

En France depuis peu les parents ont abandonnés, car il y a eu des cas de décès, de nombreux cas d'hémorragies signalés par les services hospitaliers, des parents qui ont été traînés devant la justice soit par leurs propres filles ou par les services hospitaliers et PMI.

C'est trop facile de leur cracher dessus, si nous serions nées au pays et ne serions pas jamais venues en occident, nous n'en serions pas au stade des lamentations et des critiques.

salam.

Bonjour Jade!

Tu as trouvé les justes mots. Je suis contre les idées de ceux ou de celles qui incriminent invraisemblablement nos us et coutumes. S'agissant de l'excision, elle fait partie des pratiques auxquelles le Prophéte nous a bel et bel recommandé. Elle a certes existé avant l'Islam. Mais, l'islam l'a repris, comme d'autres pratiques, à son compte. On peut être d'accord ou non sur sa raison d'être, mais aller jusqu'à traiter la société est une chose aberrante qu'on ne doit pas tolérer sur ce site et même ailleurs. J'aime ceux qui avancent leurs arguments sans insulter, sans incriminer et encore moins sans passion.
Bien à tout le monde.

Bonjour Mariamou!

Tu sais ce n'est pas un probléme. Tu n'as pas non plus à t'excuser pour cela. Je te comprends. Merci de m'avoir compris aussi.

J'ai trouvé ça que j'ai trouvé intéressant
www.maison-islam.com/article.php?sid=122

Répondre au gens comme toi c'est leur donner de l'importance. Je vais pas perdre mon temps avec toi.

Salut a tous,
Fatoumata pour moi(je dit bien pour moi) tu as parfaitement repondu à la question sur l'excision.C'est un sujet qui est longtemp rester tabou pour moi car qu'en je me renseignais on me donner different avis partager,qui ne me satisfesait pas.
Le liens que tu nous as donner et la reponse que j'attendait,car bien avant ta reponse j'avais dit que tant que je n'aurai pas eu une bonne et véritable raison precise de la religion(car les avis sont partagé) et que je serai en vie aucune fille, petite fille ou autre fille qui saurai sur sous ma responsabilité ne serai exciser.Maintanant que j'en sais plus sur le sujet je suis fixé.
Je te remerci Fatoumata,que Dieu te recompense et j'espere que tous les gens bien comme toi dureront dans le site.Merci encore et à bientot.

J'ai égallement la répose à mes questions. Merci pour l'article. ;)

Salam,

Merci beaucoup pour ce site. Il ya en plus la possibilité de commander des choses ....Je viens de comander le saint coran en DVD et des livres pour les enfants ...j'espère que ça sera instructif pour nous.
A propos de l'excision, certaines filles avaient dit avoir procédé à l'opération du DR FOLDES pour la remise en place du clitoris ....Quand est il aujourd'hui ?
Sont-elles toujours aussi satisfaites du résultat ? Y a -til eu des accouchement Sdepuis cette intervention ?

Moi j'ai appris que la religion musulmane ne condamne pas l'excision par contre elle est obligatoire pour ceux qui pratiquent la suna du prophete Mohamed(psl).

Il y a un certain nombre de Hadiths dans lesquels le Prophète Mouhammad (sallâllâhou alayhi wa sallam) fait allusion de façon plus ou moins explicite à l'excision. Par exemple, dans un Hadith, il est rapporté que le Prophète Mouhammad (sallâllâhou alayhi wa sallam) a recommandé que l'excision soit faite de façon modérée. Dans un autre Hadith, le Prophète Mouhammad (sallâllâhou alayhi wa sallam) a compté le "Khitân" (circoncision) comme faisant partie de la "Fitrah" (nature primordiale). Enfin, il y a encore une autre Tradition qui fait allusion au contact des "deux parties circoncises" lors des rapports intimes. Doit-on déduire de là que l'excision est une pratique instituée et recommandée par l'Islam ?




Par rapport aux Hadiths qui sont rapportés au sujet de l'excision, je voudrai faire quelques humbles remarques :

Le premier Hadith que vous avez évoqué est rapporté par Abou Dâoûd. Il relate le fait qu'il existait une femme à Madinah dont le travail était de pratiquer l'excision. Le Prophète Mouhammad (sallâllâhou alayhi wa sallam) lui conseilla (en ce sens) de ne pas couper de façon excessive le clitoris car cela est meilleur pour la femme et apporte plus de plaisir à l'époux.

Tout d'abord, dans ce Hadith, il n'est dit à aucun moment que c'est l'Islam qui a institué l'excision. Au contraire, le récit laisse supposer que cette pratique existait bien avant la venue du Prophète Mouhammad (sallâllâhou alayhi wa sallam). Selon mon humble opinion, à l'instar de nombreuses autres habitudes n'ayant aucun lien avec la pratique religieuse et qui existaient en Arabie avant l'avènement de l'Islam, celle de l'excision n'a pas été rejetée par le Prophète Mouhammad (sallâllâhou alayhi wa sallam) pour la simple et bonne raison qu'à ce moment, dans les conditions qui prévalaient au sein de la société arabe, celle-ci était considérée comme un acte honorable pour la femme. Cela est clairement exposé dans un autre Hadith (dont l'authenticité n'est pas fermement établie) cité par l'Imâm Ahmad r.a.: "La circoncision est sounnah pour les hommes et elle est un acte d'honneur pour les femmes." De même, dans le Hadith de Aboû Dâoûd cité ci-dessus, on remarquera que la première raison donnée par le Prophète Mouhammad (sallâllâhou alayhi wa sallam) pour ne pas couper de façon excessive le clitoris est que "cela est meilleur pour la femme." Je pense que l'on devrait bien réfléchir sur cette partie du Hadith, qui laisse comprendre que par l'excision, c'était l'intérêt de la femme qui était recherché…

Par ailleurs, on pourrait rappeler que les arabes, à l'époque de la Révélation, étaient connus pour leur grande force physique. Comme ils vivaient dans des régions désertiques où la chaleur était intense et se nourrissaient principalement de dattes, il est dit qu'ils devaient très souvent avoir recours à des saignées (appelées en arabe "Hadjâmah") afin de retirer l'excédent de sang qui était nuisible à leur organisme. D'après ce que j'ai entendu dire (je n'ai malheureusement pas les références), leur façon de procéder pour ces saignées était assez particulière : Parfois, ils n'hésitaient pas à s'ouvrir le dessus de la tête afin de laisser s'écouler le " surplus " de sang…De nos jours, une telle pratique serait complètement réprouvée… Ne pourrait-on pas comparer la pratique de l'excision à celle-ci ?

Une chose est sûre : Le fait que l'excision ait été conservée après l'avènement de l'Islam n'en a pas fait pour autant une pratique religieuse. Cela est explicitement mentionné par Ibné Qoudâma r.a. dans son célèbre ouvrage "al Moughni'".

En ce qui concerne le second Hadith que vous avez rappelé, il faut se dire que dans cette Tradition, au même titre que le fait de se tailler la moustache, la circoncision évoquée par le Prophète Mouhammad (sallâllâhou alayhi wa sallam) ne concerne que les hommes. Il n'est donc pas question ici de l'excision A ma connaissance, il n'existe aucune divergence à ce sujet.

Enfin, pour le dernier Hadith, il est possible que vous fassiez allusion à la Tradition suivante, citée dans le "Sahîh Mouslim" et le "Sounan Ibné Mâdja":

"Lorsque les deux parties circoncises se rencontrent, alors le bain est devenu obligatoire, même s'il n'y a pas eu éjaculation."

Si c'est le cas, alors ce qu'il est important de noter, c'est que l'objet de ce Hadith n'est pas de recommander ou non la circoncision ou l'excision ou même de lier l'obligation du bain au fait que les parties génitales soient circoncises.

En fait, par ces propos, le Prophète Mouhammad (sallâllâhou alayhi wa sallam) enseigne à sa "Oummah" à partir de quand le bain devient obligatoire lorsqu'il y a rapport charnel. Pour cela, au lieu d'employer des termes crus, il a fait usage d'une expression plus pudique mais exprimant quand même de façon claire ce qu'il veut dire. Ainsi, au lieu de citer nommément les parties génitales masculines et féminines, il y a fait référence par une de leur caractéristique, à savoir le fait d'être circoncis (pour l'homme) ou excisé (pour la femme) (encore une fois, il ne faut pas oublier que l'excision était une pratique courante à cette époque).

"In Kâna Sahihan famin Allah wa in kâna khata'an faminni wa minach chaytân"

Wa Allâhou A'lam !

Et Dieu est Plus Savant !

Bonjour Tidiane!

Il n'y a même pas de doute que l'excision est une recommandation du Prophéte alayhi salâtou wa salâmou. Mais quand je vois tous ces gens-là qui se disent musulmans et qui s'insurgent contre une valeur édictée par notre Prophéte, parce que l'occident a instrumentalisé la chose, je reste coi. Mais, je suis cependant contre qu'elle se fasse encore de façon classique qui est source de maladies..........................................
Bien à tout le monde!

Citation:

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Posté par Cheikhna Mouhamed WAGUE

Mais, je suis cependant contre qu'elle se fasse encore de façon classique qui est source de maladies..........................................

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Salam, est ce que tu connais des gens qui la pratique autrement que de la "facon classique"?

Citation:

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Posté par dia

Citation:

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Posté par Cheikhna Mouhamed WAGUE

Mais, je suis cependant contre qu'elle se fasse encore de façon classique qui est source de maladies..........................................

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Salam, est ce que tu connais des gens qui la pratique autrement que de la "facon classique"?
si tu as une fille, comme c'est une recommandation du prophète "alayhi salâtou wa salâmou", est ce qu'elle sera excisée?

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Si tu tiens à ce que je dises sur le forum ma position par rapport à mon respect pour la recommandation du Prophéte, je te dis oui. A kaédi, je connais des infirmières qui mettent la main à la pâte. Voilà et bonne journée.

salam
j'ai enlevé ma phrase
"si tu as une fille, comme c'est une recommandation du prophète "alayhi salâtou wa salâmou", est ce qu'elle sera excisée?"
pour ne garder que celle du lieu ou se faisait cette "intervention" de la maniere non classique; tu es libre de faire ce que tu veux.
merci de me souhaiter une bonne journée, bonne journée a toi également.

PS: c'est ou Kaédi

Bonjour!

Kaédi est une ville qui se situe dans le sud de la Mauritanie, dans la vallée du fleuve Sénégal.

Par ailleurs, je tiens à te dire d'éviter de modifier n'importe comment tes messages, surtout quand ils sont déjà référencés. Tu fais des posts, quand les gens te citent, tu enléves, ce qui revient à dire la citation est erronée. Cette façon de faire rend les thréards anachroniques et saumâtres. Tu voudras bien l'éviter dans l'avenir. Sans rancune aucune.

je sais pas, mais si ya la touche modifier, c'est que je peux modifier ce que j'ai mis, si j'ai enlenvé le "si tu as une fille, comme c'est une recommandation du prophète "alayhi salâtou wa salâmou", est ce qu'elle sera excisée?" c'est juste par ce que je me suis dis que tu ne voudra peut etre pas donner TON avis, et finalement oui.

Après, si la touche modifier disparait, je ne le ferait plus, mais si elle et toujours là, je modifirais ce que j'ai envi de modifier. Maintenant, comme tu cites et que y'a mon nom qui apparait, rien est erroné, c'est ce que j'ai dis et que j'ai enlevé. sans rancune également.

je sais, encore moi,

RECOMMANDATION n'est pas synonyme d'OBLIGATION, en pensant a tout ce qu'il y a de négatif qui entoure cette excision, les partisants sont ils toujours POUR??????????????????????
bon, j'arrete, de tte façon je savais que c'étais un sujet sur lequel il ne fallait pas que j'ouvre ma bouvhe, mais bon.

Ayi Dia a boutou koye

"bon, j'arrete, de tte façon je savais que c'étais un sujet sur lequel il ne fallait pas que j'ouvre ma bouche, mais bon".
[
Moi je pense qui ne sert a rien de débattre sur un sujet comme sa.
Pour moi l'excision est écrit dans le saint coran mé ce n'est pas une pratique obligatoire, le fais qu'il est écrit donc nos parents (enfin je pense) pour eux c'est une chose obligatoire alors que non.
Quand je dit sa a des gens de mon entourage le fait que c écrit dans le saint courant mé c pas obligatoire, je me fais attaquer. Mais bon chaqu' un pense ce qu'il veut a cette heure ci ;D.
Sa ne sert a rien de débattre sur quelque chose alors que chacun et focaliser sur son opinion. (C’est pas méchant)

Bonjour Mounina Touré!

Dis Astakhfiroulâh, l'excision n'est pas une recommandation coranique. C'est gravissime que de faire dire à Allah, ce qu'Il n'a point dit explicitement. Revois ton message ma soeur.
Il est cependant dit de façon explicite dans le Ciran ceci: " Ce que le Prophéte vous apporte, prenez-le et ce qu'il vous interdit, abadonnez-le". Voici le verset tel qu'il est descendu " wama atâkoumou rassoulou fakhoujouhou, wama nahakoume anhou fantahou". Je tiens aussi à dire qu'en aucun moment je ne dis ici ou ailleurs que l'excision était une obligation comme la prière etc, mais incontestablement une recommandation de notre cher Prophéte. On peut ne pas suivre sa recommandation, mais il est faux de dire que l'excision n'a pas un fondement religieux.
Bien cordialement!

salam CHEIK

C'est vrai que j'aurai plûtot du ecrire "je pense que l'excision est écrit dans le saint coran mé ce n'est pas obligatoire" cr la je me suis senti un bleu disant qan j'ai lu ton mssg.( je ne dit pas sa méchamant).
Donc sa ma l'air tro compliqué tous ca car je ne comprend plus rien, c'est écrit dans le coran ou pas le sujet de l'excision, comme tu ma l'air de connaître le coran. (bien sur c'est juste une kestion)

Rebonjour
En fait, je sais que tu ne l'as normalement pas dit par méchanchété, certainement par inadvertance ou par ignorance. Mais, quand il s'agit d'Allah et son prophéte on doit jamais avancer quoi que ce soit sans en avoir au préalable la certitude livresque. L'exicision, comme l'interdiction de la cigarette que certains savants defendent, ne sont pas explicitement écrites dans le Coran.
Pour revenir à l'excision stricto sensu, elle n'est pas explicite dans le Saint Coran. C'est une tradition qui existait déjà avant l'Islam et à laquelle le prophéte nous a recommandé. Tidiane Dramé a cité en haut des hadiths qui y ont trait. Voilà, maintenant, celui ou celle qui ne veut pas suivre cette recommandation n'engage que lui. Wassalam.