ALORS que l’on dérégule à marches forcées les marchés financiers et l’économie sans se soucier des conséquences, que l’on rend plus "flexible" le marché du travail, on édifie, dans la vieille Europe démocratique de nouvelles lignes Maginot de "papiers" contre l’immigration, qu’elle soit illégale ou légale.
En mettant dans le même sac migrants économiques et demandeurs d’asile, escrocs de haut vol et  rofesseurs d’université, on assume le risque de perdre de cette influence qui fait la "grandeur" d’un pays comme les bons résultats à l’exportation, sans pour autant gagner les élections à Vitrolles.

La politique d’endiguement est plus que jamais d’actualité ! En oubliant la part prise par les travailleurs négro-africains, temporaires et illégaux dans la croissance du PIB d’un pays colonisateur qui reste incomparablement riche à côté d’un continent qui s’est encore appauvri; et en mettant à l’épreuve droits de l’homme, modèle intégrateur, rôle géopolitique français et politiques vis-à-vis de l’Afrique.

Par Christophe Z. GUILMOTO.

La peine qu’éprouvent les observateurs à conceptualiser une démographie africaine dont la fécondité ne semble guère vouloir s’infléchir nous contraint à faire du simple constat -la croissance rapide - la définition d’un systbme démographique complexe, hétérogène et en transformation. En l’absence de changement significatif des régimes de fécondité, cette croissance rapide ne peut se démarquer régionalement que sous l’action de la mortalité- en zones urbaines - ou des courants migratoires. La vallée du fleuve Sénégal offre sur ce dernier point un champ d’étude remarquable en raison d’un régime démographique spécifique, caractérisé par de très forts courants d’émigration propres à ralentir fortement la progression de la population régionale.

De plus, les facteurs exogènes des systèmes démographiques de l’Afrique sub-saharienne qui sont le plus évoqués dans l’interprétation des tendances démographiques trahissent depuis les années 1980 des signes d’évolution souvent inquiétants (crise de l’économie urbaine et de l’agriculture commerciale, expansion del ’épidémie du SIDA...). Sur ce point, la région du fleuve se démarque des tendances globales puisqu’en dépit des menaces réelles liées aux transformations climatiques, elle connaît aujourd’hui l’amorce d’un formidable développement de son potentiel agricole, qui pourrait à terme entraîner un retournement des tendances démographiques.

 Fragments d’histoire d’une vie en foyer
par Soeuf Elbadawi

Conçus pour accueillir des travailleurs migrants en France, les foyers « africains » sont aujourd’hui menacés dans leur existence. On ne compte plus le nombre de fantasmes générés par ces « habitats séparés » au sein de l’opinion. Depuis le rapport Cuq (1), les autorités concernées se sentent obligés de plancher sur d’autres alternatives.

Quel avenir pour les foyers de travailleurs migrants ? Comment répondre aux difficultés particulières posées par les nécessaires mutations de « foyers africains » ? Voilà le genre de question que l’on se posait le 29 octobre 2004 dans un forum à l’occasion du 40ème anniversaire de Soundiata Nouvelle, une association dont les foyers (une vingtaine en Île-de-France) accueillent des migrants venus pour l’essentiel des pays du sub-Sahel.

Propos receuillis par Anne Diatkine

Entretien avec Marie-Rose Moro, ethnopsychiatre, dirige le service de psychopathologie de l’enfant et de l’adolescent à l’hôpital Avicenne de Bobigny (Seine-Saint-Denis). Elle explique comment l’idéologie actuelle pousse les migrants à s’acculturer au prix d’une désintégration.

Comment le projet de loi sur l’immigration de Nicolas Sarkozy est-il perçu à la consultation transculturelle que vous avez créée à l’hôpital Avicenne ?

J’évoquerais uniquement ce que l’on observe à l’hôpital. Les patients sont inquiets, ont le sentiment que la question des soins est compromise, que l’hôpital n’est plus un lieu sûr. Des rendez-vous sont annulés par des personnes qui se sentent menacées. Une angoisse monte, même chez les migrants qui ne sont pas concernés par ce projet de loi parce qu’ils ont déjà des papiers, un travail, un logement. On observe une radicalisation de toutes les positions. Lorsqu’on se sent menacé dans son identité, on se recroqueville. Personne ne peut s’intégrer dans une société inhospitalière. Or ce projet de loi est fondé sur l’inhospitalité. L’autre est perçu comme un danger a priori, et il doit immédiatement, et comme par magie, abraser toutes ses différences. On exige qu’il donne des gages de son amour pour la France, qu’il parvienne, avant même d’y vivre, à en maîtriser la langue ! On sait bien que l’accueil des migrants pose des questions juridiques et économiques, mais aussi symboliques et imaginaires. Les étrangers ne s’intègrent plus, déplore-t-on. Je crois surtout qu’on ne se donne plus les moyens d’intégrer les migrants et leurs enfants par crainte d’être soi-même transformé. Car l’hospitalité est toujours un partage, comme en témoigne le double sens du terme d’hôte. Or, aujourd’hui, toutes les conditions sont réunies pour qu’il n’existe ni rencontre ni échange ni métissage.